论二四远近-李光地《周易通论》

论二四远近

凡九二应六五者多吉，盖居下则宜有实德，故贵于刚; 在上则宜虚中以下交，故贵于柔也。 六四承九五者多吉，盖近上则宜有小心，故贵于柔; 君必有刚明之德，然后可以行其道，故贵于刚也。 若以阴应阴，以阳应阳; 以阴承阴，以阳承阳，则皆无相取之义。 其或以时义所当，间有取者，然非正例也。 如六二以阴应九五之阳，九四以阳承六五之阴，皆不得为善美。 何则？ 居下而柔则有援上之嫌，处近而刚则有专己之失也。 然以六二之虽柔而中也，故为能以中正自守，其应九五犹多吉义。 惟九四承六五，刚而不中，以处偪近之地，则其危厉甚矣。 是故二多誉，四多惧者，统言之也。 又云柔之为道不利远者，以见二虽多誉，然惟以刚应柔者多尔; 且见四虽多惧，然惟以刚承柔者多尔。 若以柔承刚，则无凶害; 柔之为道利近故也。 以柔应刚，则不纯吉; 柔之为道不利远故也。 然惟二之中也，故刚固有誉，柔亦次之，是以统之以多誉也。 惟四之不中也，故刚固可惧，柔亦未尝忘惧也，是以统之以多惧也。

论二四远近

二远多誉而近多惧，何也？ 曰：夫月远日则明，生近日则光失，可见远之多誉而近之多惧也。 试以天地言之，则西南之方，如月之望，所谓远也。 月受日之光，地受天之施，配而不嫌于敌，盛而不疑于偪，故在传曰：西南得朋，乃与类行，言致役于帝以养万物，则虽朋类众多，共效阴职，乃分之宜也。 东北之方，如月之晦朔，所谓近也。 日与月合，天与地交，月则匿其明，地则閟其气，故在传曰：东北丧朋，乃终有庆，言告成于阳以为终，禀承于阳以为始。 终始之际，惟阳之顺，无有朋私也。 是故远则贵于刚者，如月之藉日光，地之载天气; 柔其质，刚其用，以君父之灵济君父之事，则刚者贵矣。 近则贵于柔者，如月之终魄于东而载魄于西，地之安守于贞而顺承于元; 纯阴至顺，终君父之功，以听君父之命，则柔者贵矣。 盖不特位之远近然也，凡受事分职之时，皆西南也，皆远之属也; 凡归功禀令之时，皆东北也，皆近之属也。 自坤彖发其义，而六十四卦视焉，是臣之则也。