论参天两地倚数-李光地《周易通论》

天一地二者，数之本也; 而曰参天两地而倚数，何也？ 曰：此河图洛书所以相为表里也。 盖以理言之，天之数常兼乎地之数，故以天一并地二而为三也。 以算言之，一一相乘其数不行，二二而后有四，三三而后有九，故天数起于三，地数起于二也。 以象言之，天圆地方，凡圆者皆以三而成，故设三㸃于此，无论疎密斜正，求其交会之心而规运之，皆可作圆也; 方者皆以二而成，故设二㸃于此，亦无论疎密斜正，直其折连之角而矩度之，皆可作方也。 三者殊涂同归，皆会于中极之五数。 何则？ 天三地二，合之则五，此所谓阴阳之会，天地之心也。

一三九七相乘无穷，二四八六亦相乘无穷，而五者自相乘，此所谓不动之枢，运化之本也。 圆之成也三，方之成也四，三四之积适足以当五之积，此所谓兼体之实，等量之功也。 是故洛书縁此以起天地人之义也。 至于易中七八九六之数，盖亦有三者之符焉。 参两相加，以三为节，故三三则九矣，三二则六矣，二二一三则七矣，二三一二则八矣。 天数相乘极于九而还于七，地数相乘极于八而还于六。 极者其进也，还者其退也。 阳主进，阴主退，故阳以九为父，阴以六为母也。 凡物圆者皆以六而包一，实其中则七也，虚其中则六也; 凡物方者皆以八而包一，实其中则九也，虚其中则八也。 阳实阴虚，故九七为阳，六八为阴。

然阴阳之盛者，独七八耳。 九，阳之老而积方之所成，则阳已将变而为阴; 六，阴之老而积圆之所得，则阴又将变而为阳矣。 是故始于一二三四，而成于六七八九，万理万象万数备矣，莫不自参天两地而来。 故曰：参天两地而倚数。