黄宗羲《易学象数论》

清黄宗羲所著《易学象数论》可以说是研究象数易学的经典之著，不只对两汉以来象数易学的义理多所整理与阐述，也廓清宋明儒者的诸多见解。

四库全书本提要中引梨州先生于南雷文案中的自述言简意赅地说明了几千年的易学发展：

易广大无所不备，自九流百家偕之以行其说，而易之本意反晦。 世儒过视象数，以为绝学，故为所欺。 今一一疏通之，知其于本了无干涉，而后反求程传，亦廓清之一端。 又称王辅嗣注简当而无浮义，而病朱子添入康节先天之学，为添一障。 盖易至京房、焦延寿而流为方术; 至陈抟而岐入道家。 学者失其初旨，弥推衍而辏轱弥增。

自王弼弃汉象数而开义理之先河之后，象数与义理之辩已成易学中的楚河汉界，双方支持者立场与界限分明，在「义理易」成为学术主流之下，也让象数更加晦涩与神秘，虽然宋明时有了全新的融合与发明，但实去易更远。 《易学象数论》一方面深入探索两汉以来象数之学，二方也试图厘清这些象数之学何为属易者，何为属方术者。

全书的编排上，前半主要言象，后半言数，如提要所云：

前三卷论河图、洛书、先天方位、纳甲、纳音、月建、卦气、卦变、互卦、筮法、占法，而附以所著之原象为内篇，皆象也。

后三卷论太元、干凿度、元苞、潜虚、洞极、洪范数、皇极数，以及六壬、太乙、遁甲，为外篇，皆数也。