《龙图序》见于《宋文鉴》，以十为河图。 朱子辨刘牧九为河图之非，不取此为证者，以其为假书也（见《语类》）。 故刘静修曰：龙图之说，未必出于刘牧之前，吕伯恭从而误信之，犹张敬夫为戴氏师，愈所欺也。
希夷未闻有书传，至邵子而后有书。 宋景濂以为不然，曰《龙图序》非图南不能作也。 张理注以第一图为未合之位，第二图为已合之位，盖不知序言后既合也为第三图。 又以天一居上为道之宗一语，误解在南为上，于是第二图上位置一于南，置二于北，置四于东，置三于西，以之合于下位，则二六居下，一七居上，四八居左，三九居右，不可通矣。 乃言，当如太乙遁甲阴阳二局，以一二三四为天盘在上，随时运转，六七八九为地盘，布定不易。 以一在南动而右转，初交一居东南，二居西北，三居西南，四居东北。 再交一东北，二西南，三东南，四西北，然后为生成之位（即朱子河图）。 三交一西北，二东南，三东北，四西南。 四交一西南，二东北，三西北，四东南。 再转则一复合南，如此则龙图已合者，且有六图。 不胜支离，盖不知天一居上之上，谓上位也，某故正之以复希夷之旧，然序之为说，固不能无疑。 谓河出未合之图，伏戏合而用之，是伏戏画卦又画图矣。
《系辞》：「天数二十有五，积一三五七九而得之; 地数三十，积二四六八十而得之。」 今上位分为一二三四五十，下位分为六七八九，则天数杂地数之中，地数杂天数之中，上得六位，下得四位，无乃天数六、地数四乎。 既以其数托之于易，又与易背，宜乎？ 朱子以为假也。
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