且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先也。 今存已合之位，或疑之，况更陈其未合之数耶。 然则何以知之？ 答曰：于仲尼三陈九卦之义探其旨所以知之也（九卦谓履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽之九卦也）。
已合之位即今之所谓河图是也，自未合至已合，其图有三，亦犹九卦之三陈也。 于九卦之义无取。
况夫天之垂象，的如贯珠，少有差则不成次序矣，故自一至于盈万，皆累累然如系之于缕也，且若龙图本合，则圣人不得见其象，所以天意先未合而形其象，圣人观象而明其用，是龙图者天散而示之，伏羲合而用之，仲尼默而形之。
未合之位为河之所出，已合之位为伏羲所成。
始龙图之未合也，惟55数。 上二十五，天数也。
第一图 上位
中贯三五九（句），外包之十五，尽天三、天五、天九，并十五之用，后形一六（上位去一，下位去六），又显二十四之为用也。 兹所谓天垂象矣。
第二图 上位
中贯三五九者，以第一图而论，中五之从三，是中贯三也。 中五之居中，是中贯五也。 上五、中五、下五之从，是中贯九也。 去其所从之九，又去无位之一，而分之四方，中央则凡五行之生数，皆天数之所成为第二图也。
下三十地数也，亦分五位（五位言四方、中央也），皆明五之用也（上位形五，下位形六），十分而为六（五位六五三十数也），形坤之象焉（坤用六也）。
第一图 下位
六分而成四象（成七九八六之四象），地六不配（谓中央六也，一分在南边，六成少阳七; 二分在东边，六成少阴八; 三分在西边，六成老阳九。 惟在北边，六便成老阴。 数更无外数添也。
第二圖 下位
以三十分作五位，每位得六為第一圖，取中央之六，分其一配南為七，分其二配東為八，分其三配西為九，中央更無餘分，故下六不配，凡五行之成數，皆地數所分，為第二圖也。
在上則一不用，形二十四；在下則六不用，亦形二十四（上位中心去其一，下位中四，下位中心去其六，亦見二十四，以一歲三百六旬，周於二十四氣也，故陰陽進退皆用十四）。
天數二十五，去其從九，猶存十六，於生數十五之中，則一不用。生數雖十五，而天數固二十五也，一不用則二十四。地數中央之六，分配四方，六即不用數，仍三十也。然依原位，四方各六，則中六不用，形為二十四。
後既合也，天一居上為道之宗，地六居下為氣之本（一六上下覆載之中，運四十九之數為造化之用也）。
此第三圖合上下位而為一也，天一居上以在上位，故謂之上。地六居下以在下位，故謂之下，非言一南而六北也。
天三干地二、地四为之用（此更明九六之用，谓天三统地二、地四，成九为乾元之用也。 九干五行，成数四十，是谓大衍之数五十，其用四十有九也）。
五行成数六七八九十，积之得四十以九，加之合大衍用数
三若在阳，则避孤阴，在阴则避寡阳（成八卦者，三位也，谓一三五之三位。 二与四只两位，两位则不成卦。 体是无中正，不为用也。 在阳则为孤阴四二是也，在阴则为寡阳七九是也。 三皆不处之，若避之也）。
一三五则三在阳，六八十则三在阴。
大矣哉，龙图之变，岐分万涂，今疴述其梗概焉。
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