蓍法
揲蓍之法，其用四十有九者，策数四十九，无所谓虚一反于柜中也。
分而为二以象两者，信手中分，由静而之动，动静两端也。
挂一以象三者，或左或右，随取一策（孔氏取左，朱子取右），横于案上，不必在左手小指之间方名为挂。 一变中凡三挂，故曰象三，非蒙上象两而为三也。
揲之以四以象四时者，先取左手之策，四四为数，一策一时也。 归奇于扐以象闰者，四数之余不一则二，不三则四，谓之残奇。 扐是指间，扐物之处，归此残奇于扐。 闰者月之余日，奇者揲之余策，故象之也。 五岁再闰，故再扐而后挂者。 次取右手之策，四四为数，并于前之正策，其余策左三则右一，左二则右二，左一则右三，左四则右四，亦归之于扐，是为再扐，犹再闰也。 其言五岁者，四十八策中分为两，除残奇以外，每手正策大约以二十为率，四策一岁，则二十策为五岁也。 以明扐之相去如此，非必真如五岁之中有两闰，以齐气朔也。
此为第一变。
别置余策，取见存正策或四十，或四十四，信手中分，复挂一为三，揲四归奇如前法，此为再变。 并其余策，取见存正策或四十、或三十六、戓三十二，信手中分，复挂一为三，揲四归奇如前法，此为三变。
并其余策取正策以四而一，得九为老阳，得六为老隂，得七为少阳，得八为少隂。 老变而少不变，始成一爻，故十八变而成六爻也。
初变，为奇者三，为偶者一; 再变、三变，为奇者二，为偶者二。 *
其法见于虞翻氏之注，孔颖达氏因之，朱子则有蓍卦考误，以主张是说。 然法虽是，而所以释经文者则多不合。 虞氏谓奇所挂一策，扐所揲之余，当是时揲余未有安置，奇巳在挂，信如虞说，则当言归扐于奇，不应倒置若是。 且挂余截然两事合之，有何义理。 故挂与挂合，余与余合，不相杂也。
孔氏以三多三少，两少一多，两多一少，余策定隂阳之老少。 经文乾之策210有6，坤之策百四十有四，其所以定隂阳老少者，指正策而言，以明余策置之不用矣。 今弃正策而就余策，是背经文也。
蓍之所以必用49者，以去其13则得36，去其17则得32%，去其21则得28，去其25则得24%，只有此9678，老少四者之策。 若三多三少之数，则加乎四十九，减乎四十九，无不可得。 亦可不顾九六七八策数，而以之定老少耶？ 惟余策不用，故初变为四为八，再变三变为三为七，各不相妨。 今必准余策而以挂一杂于其间，连挂则初变之五九为有余，除挂则再变三变之三七为不足，无乃违揲四之义乎。 又有于余策多少分八卦之象者，夫三变方成一爻，一爻之中但有老少之可分，今于一爻而指其孰为乾震坎艮，孰为坤巽离兑，是六变而可以成卦矣。
古人何不惮烦而为此十八变乎，朱子发围径之义，以余策为径，正策为围，奇之象圆，而径一得围三，颇为近似。 偶之象方，而径二得围二，其说有所不达矣。 此皆执余策之病也。
蓍法二
郭兼山书伊川揲蓍法云：四十九蓍两手无意而中分之，于左手取蓍一茎揲于左手小指之间，此名奇也。 以右手之蓍置之案上，取左手之蓍四揲之，四揲之余数置案之左方，次取右手之蓍，四揲之，四揲之余数并入左，余为之扐，即取所挂之奇归于扐。 一变后复合见存之策，再以左右手分为二，更不重挂奇，四揲之余并入前扐，为第二变。 其第三变如第二变，凡揲蓍第一变必挂一者谓不挂一则无变，所余皆得五也。 惟挂一则所余非五则九，故能变。 第二、第三虽不挂，亦有四八之变，盖不必挂也。
朱子作《蓍卦考误》辨之，三变皆挂可为老阳者十二，可为老隂者四，可为少隂者皆二十七，少阳九，老隂一而巳，深有害于成卦变爻之法，是后两变之不可不挂审矣。
某推求其故，後兩變不掛，與以掛為奇，蓋相因為說者也。蓍之所以必四十九者，每四而當一月，四十有八，十二月之數也。其一者四分月之一也，四分月之一積四歲成月而為閏，然閏恒三歲，以餘分，前後相移，不截然一歲餘月之一，故五歲再閏也。每合蓍，為一歲後兩變，未嘗不餘一，然而不掛者猶歲歲有餘分，不俟滿分不可以為閏也。十有八變，凡六掛而策道窮。十有八歲，凡六閏而氣朔齊。其在一歲論之，乾坤之策三百六十。堯典曰:朞三百有六旬有六日，十二月，月三十日，正三百六十日矣。又除小月六日，是為歲有餘十二日。乾坤十二爻，凡十有二掛，此閏數在當期之外者也。以厯法叅合蓍法，姑存之以備一說。
蓍法三
自隂陽老少之不均也，後兩變不掛，老隂之變一；三變皆掛，老隂之變亦止四而巳。故為說者紛紜，宋莊綽作揲蓍新譜，引張轅之法，用蓍四十九莖，總筯把之，以意中分，扐一小指間，四揲之。第一揲，餘一二足滿五，餘三四足滿九。第二、第三揲，餘一二足滿四，餘三四足滿八，皆揲左不揲右，四五為少，八九為多。三多老陽交分，三少老陽重分，兩少一多少隂拆分，兩多一少少陽單分。
元張理因之以謂，揲法從程子。張子初變既掛一以象人，置而不用，後二變乃蒙上不復掛者為是也。
揲左不揲右，從唐張轅、莊綽二家（綽宋人，理誤為唐），蓋天動地靜，陽變隂合，地承天而行於義，為當左餘一而右承之以三，左餘三而右承之以一者，成其為奇之陽也。左餘二而右承之以六，左餘四而右承之以四者，成其為偶之隂也。
明季本窃疑大传所言：「大衍之数五十，其用四十有九」，九字当为八字之误，止用四十八策，虚二以为隂阳之母，分二、挂一、揲四、归奇，三变皆同除挂一，外左一则右必二，左二则右必一，左三则右必四，左四则右必三。
由诸家之法，于隂阳老少得其均矣，然庄绰之余三足九，张理之余二承六，皆不可通。 四揲之外，方为残奇，五策六策尚有一揲，岂可迁就以合左乎。 季本则明改经文，无所依据。
然则隂阳老少，终不可均乎？ 曰：无所俟乎均也。 成卦之法在隂阳，不在老少，以古法论之，隂阳各三十二，九六常少，七八常多，七八所成之卦与九六所成之卦无以异也，爻之变不变在老少六爻之中，占者一爻则一变而足，七八居其五，九六居其一，乃可谓之均也。 若变者与不变者相均将扰，扰何所适从乎？ 彼轻改古法，以均老少者，其亦未达乎此也。
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