《皇极》之数，一元十二会，为三百六十运; 一会三十运，为三百六十世; 一运十二世，为三百六十年：一世三十年，为三百六十月：一年十二月，为三百六十日：一月三十日，为三百六十时; 一日十二时，为三百六十分; 一时三十分，为三百六十秒。
盖自大以至于小，总不出十二与三十之反复相承而已。 以《挂一图）之二百五十六卦分配，凡一运，一世、一年、一月、一日、一时，各得四爻，其为三百六十者尽二百四十卦。 余十六卦，分于二十四气，亦每气得四爻，以寓闰法于其间。
不论运世年月日时，皆有闰也。 然推求其说，多有可疑。 夫自一年成数言之，为360日; 自十二月言之，为三百五十四日; 自二十四气言之，为三百六十五日三时; 自闰岁言之，为384日。
今以康节之术，案之于历，辰法三百六十（其数皆以秒言），日法四千三百二十，月法十二万九千六百，岁法一百五十五万五千二百，世法四千六百六十五万六千，运法五亿五千九百八十七万二千，会法一百六十七亿九千六百十六，元法二千一十五亿五千三百九十二万，皆成数也。 在一月为30日，于朔策强2160，于气策弱1890。 在一年为360日，于岁实弱22680，于12朔实强25920。
既不可施之历矣，乃于二气相接之际，各增一日以为闰，以准一年三百八十四日之数，可谓巧矣。 然384日，有闰之岁也。 闰虽每岁有之，亦必积之三岁两岁，而后满于朔实，故有384日之岁。 若一岁之闰策只四万八千六百，今概之三百八十四日，是岁岁有闰月也，岂可通乎！ 且所谓闰者，见之于年月日时者也。 就如其说，增此四爻，亦当增于三百六十之中，徒增之于卦，其为三百六十者如故，是有闰之名，而无闰之实矣。
是故运世岁无闰，而月日时有闰，六者不可一例。 一年之日三百五十四，以运准之，则少六日; 一月之时三百五十四，以世准之，则少六时。 康节必欲以十二与三十整齐之，其奇龄岂可抹杀乎！ 如以康节之数而立法，岁实一百五十七万七千八百八十，朔策一十二万七千四百四十，气策六万五千七百四十五，闰法四万八千六百，由此推而上之为元会运世，庶乎可通耳！
康节之为此书，其意总括古今之历学尽归于《易》，奈《易》之于历，本不相通，硬相牵合，所以其说愈烦，其法愈巧，终成一部鹘突历书而不可用也。
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