七十二蓍合一曰太极，分为二以象两，置左不用，揲右以四，视其余数，一为元，二为会，三为运，四为世。
既得象矣（元、会、运、世为四象），复合而分之，取左之四并于右（既分之后，从左手取四策入于右手），置左不用，揲右以八，视其余数，为上卦之体。
复合而分之，取右之四并于左（取右手四策入于左手），置右不用，揲左以八，视其余数，为下卦之体。 二体相附，既得卦矣，复合而分之，置右不用，揲左以六，视其余数，自一为初，讫六为上，以定直事之爻。
假令初揲余一，于象为元。 再揲余五，上体为巽; 三揲余七，下体为艮; 巽艮合为《渐》，在《卦气图》得元之《渐卦》。 终揲余六，则上九为直事之爻，《渐》当元之会之会之运。 以《律吕图》求之，元之会为日月声，卦当《履》; 会之运为火土音，卦当《蒙》; 合而为物数，则卦当《遯》，因以观物之象准之，为皇之帝之帝之王（皇帝王霸），飞之走之走之木（飞走草木），士之农之农之工（士农工商），一之二之七之六之类是也。 上九爻变阴则为《蹇》（爻自下而上，奇位为阳，偶位为阴，当位则不变，不当位则变。 以九处上为不当位，故变），上体巽变震则为《小过》（乾兑离震居上，坤艮坎巽居下，为当位。 反是，为不当位。 当位则不变，不当位则变。 以巽居上体，故变。 卦、爻皆以当位为吉，不当位为凶）。 《渐》者艮归魂之卦，以九三为世爻，上九为应爻。 今上九为当世，直事之爻，则应复为世，与本爻相敌。 此占之大略也。
康节本无蓍法，张文饶立之以配。 易元包虚有辞，而《经世》无辞。 有辞者以辞占，无辞者占其阴阳之进退，卦爻之当否，时日之蚤暮，五行之盛衰。 爻者时用也，卦者定体也。 爻之变不变以观其随时，卦之变不变以观其大定。 变不变者数也，利不利者命也。 辨其邪正则有理，制其从违则有义。 若爱恶之思不忘于胸中，则吉凶亦情迁矣。 虽专心致志，不可谓之诚也。
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