秀字子期，河内怀人，官至黄门侍郎、散骑常侍，事迹详《晋书》本传及袁宏《竹林名士传》。 秀尝注《庄子》，复注《易》。 按秀《别传》云：’秀与嵇康、吕安为友，趣舍不同。 嵇康傲世不羁，安放逸迈俗，而秀雅好读书，二子颇以此嗤之。 后秀将注《庄子》，先以告康、安。 康、安咸曰：“此书讵复须注？ 徒弃人作乐事耳。 “及成，以示二子。 康曰：“尔故复胜不。 “安乃惊曰：”庄周不死矣！ “后注《周易》，大义可观，而与汉世诸儒有彼此，未若隐庄之绝伦也。’ 今所注《庄子》，郭象窃为己有，世传郭象《庄子注》是秀之本书。 而《易》则罕传，隋、唐《志》皆不著录。 张璠用二十二家《易》为《集解》，依秀为本，亦入传者绝少。 唯《正义》、《释文》及李氏《集解》引秀及张氏。 兹采辑为一卷。 凡诸引张作某字者，盖即向本，故亦复向《义》中; 而张氏之论说，则仍归《张氏集解》。 虽寥寥无多，而二书之崖略，犹可覩焉。
历城马国翰竹吾甫
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