论环互之例-李光地《周易通论》

互卦者，不止中四爻互而已。 虽循环互之，以一卦变为六卦，然互六十四卦之所得，仍是十六卦也。 今以大过见例，则自初至四为姤，自上至三为渐，自五至二为颐，自四至初为归妹，自三至上为夬，自二至五则复为干矣。

其法自初却行互之，以终于中四爻，凡卦皆然。 独举大过者，大过中四爻互干，其位最得者也。 循环互之而始于姤，终于干，其义最精者也。 故大过者主卦也，姤、渐、颐、归妹、夬者，所互之卦也。 既未济者，以义附之为杂卦终篇，同乎序卦者也。 不终于乾者，乾居篇首，夬尽则干矣，首尾相生之义也。

独阳不生，故阳过则颠。 不与阴遇，不可也。 男女饮食皆阴也，交而有礼焉，养而有道焉，则为渐之女归、颐之养正，而阳得阴之助矣。 故继之曰既济定也。 无礼而说动，则为归妹之终，而阳不得阴之助矣。 故继之曰男之穷也。 于是无以决之，则阴道长，阳道消矣。 惟其终于夬而乾也，故有以胜阴邪而立阳道。 此一经之大义也。

是故经之义，其阴阳相需者，皆姤、渐、颐之类也; 其抑阴扶阳者，皆归妹、夬之类也; 其交而正，以归于阳道者，皆既济类也; 其不交或交而不正，以归于阴道者，皆未济类也。 尊阳而虑其亢，用阴而坊其疑，必也始而洁齐于巽阴之伏，终而战胜于乾德之刚者，皆大过互卦，始姤终干之类也。 杂卦一篇，天人之义备矣，而于此尤特切指昬姻，人伦之道深着，兴衰理乱之由，一以举每卦环互之凡，一以括六十四卦错综之指，盖先圣之微言存焉。