太极第一
太极者，乾坤未列，无象可见，大衍未分，无数可数。 其理谓之道，其物谓之神。 庄子谓道在太极之先而不为高者，非也。 太极与道，不可以差殊观也，是故道之超乎象数则为太极，行乎象数则为乾坤，一出一入皆道也。
虽然，以时论之，不必求诸天地开辟之先，今一昼一夜，阳生于子，阴生于午，盖有不倚于阴阳而生阴阳者也。 太极者，大中也，非若日之中而有昃，国之中而有外，位之中而有上下。 太极无方无体，其所谓中者，因阴阳倚于一偏而后见也。 先儒谓天地未分，元气混而为一，老子谓道生一是也。
故说者谓太极已见，气也，非无也。 胡不以在物者验之乎。 当干未资始，恶可谓之有气？ 未丽天一，恶可谓之有一？ 故一物具天地之理，明乎此则可以探易之原矣。
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