日干生克定六神名称
一、日干的阴阳生克现象——我们在前面第十章曾经述及，古人将四柱八字中的年柱譬之如
植物的“根”，月柱譬之如“苗”，日柱譬之如“花”，时柱譬之如“果”。此外，也有人将四
柱八字比喻成 “称秤”，而以年柱譬之“秤钩”月柱譬之“秤钮”，日柱譬之“秤花”(即秤
星)，时柱譬之 “秤锤”(请见下图)：
古时论命，系采先贤李虚中之法，以年柱干支为主，其余月、日、时干支为辅，然其灵验度
并不尽理想。到了五代宋初之时，名士徐子平承李之术，将四柱八字重点移至日柱，并且专
以“日干”为命主，配合其余各柱干支的阴阳五行生克制化来推论人命，其灵验度往往较前
法为高；故自徐子平之后，千余年来的八字学多取日柱之天干 (日干)为命主来推演祸福休咎，而且此后名家辈出，著述如林，并不逊于其它学术。
以日干为主的论命体系，其之所以风行有准，历来命理学者均认为“日柱”乃代表一个
人壮年与中年阶段，是人命智慧、精力最旺盛发达的阶段，也是一般人事业及家庭状况较为
稳定或明朗的时候，故而人命的中、壮年时期，实最具一生命运之代表性，就如同草木繁花
盛开之际，放眼观之，即能轻易分辨各种花朵的美、丑、清、傲、淡、艳一样。
基于上述缘由，当我们排出某人的四柱八字之后，便以日柱中的“日干”代表某人的“本命
元神”(简称为“日主”)其余年柱、月柱、时柱的干支和日柱地支，则分别代表与某人本命
有关的人、事、物或时空状态。简言之，四柱八字干支五行的阴阳生克制化，均以“日干”
为重心，再由日干对应出它和其余干支的各种不同关系与形态；这个“日干”，也叫做“我”，
当它跟其余干支发生对应关系后，有可能产生五种不同类别之形态，即——我生、我克、生
我、克我及同类(请见右图)。
我们将一个生辰排列成四柱八字之时，其日柱的天干(以下简称日主)必然为甲、乙、丙、丁、
戊、已、庚、辛、壬、癸十天干其中之一；也就是说，十天干中任何一个天干均有可能既为
一个八字的“日主”，而这个日主，即为我们论命之重心，它与其余各柱干支及本柱地支之
间，将会产生前述的与我“同类”“我生”、“我克”、“生我”、“克我”这五种关系。
日主之主要克应对象，除了年干、月干与时干三者之外，尚有四柱地支中所藏之人元。
兹任取一个天干权充日主加以说明：假设我们取一个天干权充日主加以说明：假设我们取“丙
火”以为日主，则此时四柱八字中，除了日干丙火之外的其余三干，及四个地支中所藏的诸
人元，它们与日主丙火之间的关系，对日主丙火而言，即可能丙火会遇到与其“同类”的丙、
丁火，“克丙火”的壬、癸水，“生丙火”的甲、乙木，“受丙火所生”的戊、己土，及“遭
丙火所克”的庚、辛金。以丙火为日主的克应情形大致如上所述，至于其余九干的克应情形
亦相类似，不再一一列举。
日主克应的关系虽有前述五大形态，然而在每一种形态中尚有阴、阳克应之分；例如上
列丙火日主若遇到丙火是为阳火比阳火，若遇到了火是为阳火比阴火；遇到壬水是为阳火受
克于阳水，遇到癸水是为阳火受克于阴水；遇到甲木是为阳火受生于阳木，遇到乙木是为阳
火受生于阴木，遇到戊土是为阳火生阳土，遇到已土是为阳火生阴土；遇到庚金是为阳火克
阳金，遇到辛金是为阳火克阴金。像这种阴阳分克应的现象，其作用结果之区别甚大，而其
对命运的推论与判断方面更是重要。
十干的克应关系多达百种(每干各有十种，十干则有百种)，然若欲将其逐一加以分开区
别，那就可真复杂琐碎了；古代先贤发现十干的百种克应关系中，存在着许多相似之形态，
于是为了研究命理之方便，特运用高超之智慧，将其执简驭繁，归纳整理成十种共通之类别，
并更创设了十个专有名词来表达其共通性，这十个名词是：比肩、劫财、食神、伤官、正财、
偏财、正官、七杀、正印、偏印。
历来命家大多将正财、偏财合称为“财星”，正印、偏印合称为 “印星”，故而有人习
惯简称上述十个名词为“比、劫、食、伤、财、官、杀、印”。另外又因古代命理学者根据
十干生之特性，加以综合分类，以“比、劫”属同气之神；以“食、伤”为泄秀之神，以“财
星”为贡命之神，以“印星”为福荫之神，以“官、杀”为禄命之神，以“日主”为元命之
神，合称为“六神”。
二、十干六神的构成——基于前面所述日主生克的情形，我们可得出如下之结论(须背
念)：
(一)生我者为正印与偏印。
(二)同我者为比肩与劫财。
(三)我生者为食神与伤官。
(四)我克者为正财与偏财。 (五)克我者为正官与七杀。
如果我们将阳日主(日干属阳者)称为“阳命”，将阴日主(日干属阴者)称为“阴命”，那么，
我们当可发现：
正印——即阳干生阴命或阴干生阳命（阳生阴、阴生阳)
偏印——即阳干生阳命或阴干生阴命(阳生阳、阴生阴)
比肩——即阳命同阳干或阴命同阴干(阳同阳、阴同阴)
劫财——即阳命同阴干或阴命同阳干(阳同阴、阴同阳)
食神——即阳命生阳干或阴命生阴干(阳生阳、阴生阴)
伤官——即阳命生阴干或阴命生阳干(阳生阴、阴生阳)
正财——即阳命克阴干或阴命克阳干(阳克阴、阴克阳)
偏财——即阳命克阳干或阴命克阴干(阳克阳、阴克阴)
正官——即阳干克阴命或阴千克阳命(阳克阴、阴克阳)
七杀——即阳千克阳命或阴千克阴命(阳克阳、阴克阴)
先贤万育吾说：“徐子平论格局，独以印食财官四者为纲，其立名主义何?盖造化流行天
地间，不过阴阳五行而已；阴阳五行交相为用，不过生克制化而已”。可见六神之定名，实
在是取决于阴阳五行交互间之生克制化的，设使没有阴阳五行生克制化之基本原理，那么命
理学者根本就无由据以发明六神的简化名词了。兹为使大家明了起见，特将天干日主之生克
定名(即六神名称)分别详述于下，并各附图说明之：
(一)如以“甲木”为日主，则日主甲木再见甲木是为比肩，见乙木是为劫财；见丙火是
为食神，见丁火是为伤官；见戊土是为偏财，见己土是为正财；见庚金是为七杀，见辛金是
为正官；见壬火是为偏印，见癸水是为正印。
(二)如以“乙木”为日主，则日主乙木再见乙木是为比肩，见甲木是为劫财；见丙火是为
伤官，见丁火是为食神；见戊土是为正财，见己土是为偏财；见庚金是为正官，见辛金是为
偏见壬水是为正印，见癸水是为偏印。
(三)如以“丙火”为日主，则日主丙火再见丙火是为比肩，见丁火是为劫财；见甲木是为偏
印，见乙木是为正印；见戊土是为食神，见已土是为伤官，见庚金是为偏财，见辛金是为正
财；见壬水是为七杀，见癸水是为正官。
(四)如以“丁火”为日主，则日主丁火再见丁火是为比肩，见丙火是为劫财；见甲木是为正
印，见乙木是为偏印；见戊土是为伤官，见己土是为食神；见庚金是为正财，是辛金是为偏
财；见壬水是为正官，见癸水是为七杀。
(五)如以“戊土”为日主，则日主戊土再见戊土是为比肩，见己土是为劫财；见甲木是为七
杀，见乙木是为正官；见丙火是为偏印，见丁火是为正印；见庚金是为食神，见辛金是为伤
宫；见壬水是为偏财，见癸水是为正财。
(六)如以“己土”为日主，则日主已土再见己土是为比肩，见戊土是为劫财；见甲木是为正
官，见乙木是为七杀；见丙火是为正印，见丁火是为偏印；见庚金是为伤官，见辛金是为食
神；见壬水是为正财，见癸水是为偏财。
(七)如以“庚金”为日主，则日主庚金再见庚金是为比肩，见辛金是为劫财；见甲木是为偏
财，见乙木是为正财；见丙火是为七杀，见丁火是为正官；见戊土是为偏印，见己土是为正
印；见壬水是为食神，见癸水是为伤官。
(八)如以“辛金”为日主，则日主辛金再见辛金是为比肩，见庚金是为劫财；见甲木是为正
财，见乙木是为偏财；见丙火是为正官，见丁火是为七杀；见戊土是为正印，见己土是为偏
印；见壬水是为伤官，见癸水是为食神。
(九)如以“壬水”为日主，则日主壬水再见壬水是为比肩，见癸水是为劫财；见甲木是为食
神，见乙木是为伤官；见丙火是为偏财，见丁火是为正财；见戊土是为七杀，见己土是为正
官；见庚金是为偏印，见辛金是为正印。
(十)如以“癸水”为日主，则日主癸水再见癸水是为比肩，见壬水是为劫财；见甲木是为伤
官，见乙木是为食神；见丙火是为正财，见丁火是为偏财；见戊土是为正官，见己土是为七
杀；见庚金是为正印，见辛金是为偏印。
以上分别详为列出十于日主的六神对应名称，并逐一附图加以明示。现在为使大家更容易对
照查阅起见，特将十干日主的六神对应名称综合列表于后，以供各位参考(须熟习)：
十 日主
天干
六
神
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
比肩甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
劫财乙甲丁丙己戊辛庚癸壬
食神丙丁戊己庚辛壬癸甲乙
伤官丁丙己戊辛庚癸壬乙甲
偏财戊己庚辛壬癸甲乙丙丁
正财己戊辛庚癸壬乙甲丁丙
七杀 庚辛壬癸甲乙丙丁戊己
正官 辛庚癸壬乙甲丁丙己戊
偏印 壬癸甲乙丙丁戊己庚辛
正印 癸壬乙甲丁丙己戊辛庚
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