五行之通识
一、五行的哲学概念——中国的易学认为：宇宙中所存在的万事万物，不管其体积之大小或
范围之广隘，均可将其分离或整合成各种单一（但不一定独立）之太极，由太极可化生两仪
（即阴和阳），由两仪又可化生四象（即太阳、少阳、太阴、少阴）。事实上，阴阳两仪原来
就是太极的本质，我们也可如此说：「太极就是阴与阳两仪之合体，太极透过阴阳两仪之克
应交合，得以化生四象」。
古代先贤基于此种领悟，于是发明出五行的哲学理论，将阴阳太极比喻成地球本体（土），
再将阴阳太极所化生的四象比喻成地球内外的植物（木），液体（水）、热能（火）矿物（金）；
四象加上太极，就成木、火、土、金、水五行。这个「太极」，就好比是一个「家」，而这个
家乃由夫与妻（阴阳）两人组合而成，然后夫妻生育子女便如同太极化生金木水火四象一般。
由此可知，中国哲学所谓的五行乃指木、火、土、金、水而言。然而，五行并非仅只代表其
字面所显示之可见物象而已，要知它乃先贤为了哲学上便于研究比较起见，将宇宙万事万物
之性能简单归纳成五大类，并以地球上五种有形可见之相似物为影射对象所设定之代名词，
这些代名词不但可直接影射真正有形的植物（木）、光热（火）、泥地（土）、矿物（金）和
液体（水），它亦可影射宇宙中一切无形之类似质能。
例如，我们以人的「脏腑器官」为一大太极，那么中央太极土就代表脾胃，木则代表肝胆，火则代表心脏，金则代表肺脏，水则代表膀胱肾脏。又如我们以人的「身体结构」为一大太
极，那么太极土就代表肌肉皮肤，木则代表毛发指甲，火则代表血液体温，金则代表骨骼牙
齿，水则代表生殖内分泌机能。再如我们将「空间」视为一大太极，那么太极土就代表原地
中央，木则代表东方，火则代表南方，金则代表西方，水则代表北方。又再如我们将人的「常
性美德」视为一大太极，那么中央土就代表「信」，木则代表「仁」，火则代表「礼」，金则
代表「义」，水则代表「智」，（仁义礼智信又称五常或五德）。至于五行的其它类象实在多得
不胜枚举，以后会详为析论。
二、五行的生克形态——如前所述，古代先贤殚精竭虑，俯仰乾坤（天地），细心观察探究
宇宙生态奥秘，始发明了金木水火土五行之理论。「行」乃运转、流行、发展的意思，而「五
行」就是指五种可运转、流行、发展的物体或质能。 五行各有其阴阳正反之特性，
也互有其生克制化之现象。前者所谓五行的阴阳正反，就好比木有阳木（甲）与阴木（乙）
的阴阳特性，火有阳火（丙）与阴火（丁）之阴阳特性；又如地球自转有白天（阳）与黑夜
（阴）之阴阳特性；又如地球自转有白天（阳）与黑夜（阴）之区别，白天与黑夜永远同时
存在（阴阳共存），但却不一定在同一地点同时存在，就好比地球上有一地点为白天，则在
同一时间必有另一地点为晚上，这便是阴阳既相对立又互依存的本质，也就是一般人所称「一
体之两面」的意思。
后者所谓五行的生克制化现象，就好比金属利器能克伐植物，水份液体能抑制火势（五
行相克）；又好比水份液体能帮助植物的生长，植物能帮助火势的旺烈（五行相生）一样。
再如以病理医学为此方，虚寒虚热宜补虚（五行相生），寒热失调宜制偏（五行相克），过寒
过热宜泻旺（五行转化）。兹将五行「相生」与「相克」的顺序列之于下（须背念）：
①五行相生——金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循环相生。
②五行相克——金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，间隔相克。
大科学家爱因斯坦在数十年前发明了相对论，导致近代物理科学观念之大革命，然而中
国在四千多年前即已了然阴阳相对共存及其间的生克制化，并且认为：阴阳对立共存乃为万
事万物存在的基本现象，五行生克制化乃为万事万物发展的演变动机。犹如雌雄仁暴之于人
类：有男人必有女人相对应，有善人必有恶人相对应；又如刚柔明暗之于天行：有恒星必有
行星，有白天必有黑夜一样。兹特将五行的生、克现象绘图于下以供参考
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