易经网推荐【2024紫微斗数】紫薇斗数看格局(禄合鸳鸯)主身富,最新,易经网最权威的易经平台
禄合鸳鸯」主身富
「禄合鸳鸯格」――禄存守命,有化禄居于会合宫垣或化禄守命,有禄存居于会合宫垣。无四煞刑忌冲破,则称为台恪(图十四)。古歌云:「禄台鸳鸯福气高,斯人文武必英豪,堆金积王身荣贵,爵位高迁衣紫袍。」
这个恪局,另有异说,即禄存或化禄不守于命宫,但守于夫妻宫,有禄来合。然而这种恪局结构,仅主娶妻兼得妻财,与上引古歌的原意不合,故王亭之采禄守命宫之说。
古人论命,以禄为主,所以又称为「禄命」。禄其实并不等于财帛,例如「官禄」之禄、「爵禄」之禄,即与人的身份地位有关,有地位的人不必做官,所以宁可以将禄视为财帛。
「禄台鸳鸯」许人「堆金积玉」、「爵位高迁」,即是富贵双全。在古代社会,这种断法很对,但在现代商业社会,正如前述,富人的社会地位亦高。所以这个格局可以直定为富命。反而做官的人,能贵而不能富,若富甲一方多属墨吏,因此必不合此格。
用斗数论命;常常需根据社会背景来推断,不能泥于古说,本格即属于此类。
将星得地」不合时宜
「将星得地格」――即武曲临庙旺宫位守命(图四十)。古歌云:「将星入庙实为祥,位正官高到处强,掠地攻城多妙算,威风凛凛镇边疆。」
这个恪局,又是属于望文生义之类。因为古代有武曲为将星的说法,所以就认为是「掠地攻城」、「威风凛凛」的命造。由此可见明代江湖术士的简陋。清代禄命之学大行,文人学士却只研究「子平」,无一人对「斗数」感到兴趣,即是由于对明代的斗教书刊不满之故。
武曲在辰、戌、丑、未四宫入庙,在子午二宫乘旺,依照格局,十二个宫位的武曲,竞有六个合局,然而凡武曲坐命的人,岂不是很着数邢?这是当日订立这格局的人,未加深思熟虑之处。
而且,武曲于辰、戌二宫之时,为人「天罗地网」,虽然入庙,但却并不出色,不知竟亦何以认为是「将星得地」也。
凡武曲守命的人,虽可隐扬,但亦多少带一点孤克的性质。古代从军者多不是少年温饱的人,或衣食无靠,或六亲不全,然后才肯离乡背井。
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