坤坤下坤上
坤，元亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得，主利，西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。 君子攸行，先迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行; 东北丧朋，乃终有庆。 安贞之吉，应地无疆。
坤，顺也，承于乾而成乾之化也。 臣禀命于君，而致君之治也。 有大通始生之德焉，万物由之得焉。 万物由之而形也，无有远邇而奉顺之。 勤不敢怠，柔不失正，牝马之贞也。 臣道也，待君而后成也。 君子攸行，初离乎族，迷而失道，后保其所，乃其常也。 西南同类，安无成也。 东北丧朋，出而得正，终有庆也。 地承天而体方，臣奉君而为正，远无不至，多无不能，无疆之德。 故君子定其分，行其事，则叶夫无疆之永也。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
地无不载，势顺而上，承于天。 君子修博其德，而当承上之事也。
初六，履霜，坚氷至。
象曰：履霜坚氷，隂始凝也。 驯至其道，至坚氷也。
隂始凝以极于积柔而为坚，罪始于小欺以至于累恶而为贼。 故为上者不可以不辨，为下者不可以不愼。 不早辨也，驯而顺之以至于大也，则无及已。 夫隂阳往来等也。 干始于潜日之南至而生也，隂生于日之鸬首至履霜，而五隂成而为氷。 何也？ 阳天下之大也，隂辅成其内，而其体一也，万物化也。 阳胎于坎而老于干，则凝为霜，积而成氷，此隂自成形，而为贼害之始也。 非生之始也。 虽隂盛也，而阳潜焉，终得其正也，故贼臣者世皆有之有，随而灭之，此其象也。 故圣人作为戒云。
六二，直方大，不习，无不利。
象曰：六二之动，直以方也。 不习无不利，地道光也。
静然而待其天气，直也。 物得宜而遂生，方也。 无不载焉，大也。 地道之上，居体之中，尽地之理，无私而生成也。 承命而化之，动无不中，何习之有乎，故无不利也。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
象曰：含章可贞，以时发也。 或从王事，知光大也。
体顺也，为下之长，守臣之分也。 内含其明而不敢遂，故可因时而发，不失其正。 王或有命，则从之也。 不果首成，代终而以知之，光大能全其道也。
六四，括囊，无咎，无誉。
象曰：括囊无咎，愼不害也。
纯隂之升，无阳以明之，则隂不能独化也。 下体地也。 上又非阳，无天无君之象也。 天地不交之道也。 贤人何由明乎敬愼而怀其道，包括而不敢发，可以无咎誉也。 戒其位于上行也。
六五，黄裳，元吉。
象曰：黄裳元吉，文在中也。
黄，中之文也。 裳，下之饰也。 柔以文治，中而能通，贵而体正，不敢违背，致君之化也。 为臣以之尽道矣。 故大吉也。
上六，龙战于野，其血玄黄。
象曰：龙战于野，其道穷也。
隂之极而阳战之，曰龙战也。 战则两伤矣。 隂道极，极斯穷，穷则伤，将复壮，因万物而见焉，故曰于野。 则柔脆者枯死，而坚强者内生也。
用六，利永贞。
象曰：利用永贞，以大终也。
柔戒于邪，长正乃利也。 故君子之用六也，顺上而保其正，合其刚大而终也。
文言曰：坤至柔而动也，刚至静而德方，后得主而有常，含万物而化光，坤道其顺乎承天而时行。
坤顺也。 静而含光，能畜治万物而不敢先也。 顺于上而时动，成其终而不怠。 坚刚而得于久，至柔以为刚也。
积善之家，必有余庆。 积不善之家，必有余殃。 臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故。 其所由来者，渐矣。 由辩之不早辩也。 易曰：履霜坚氷至，盖言顺也。
君子之辩于初也，既形于履霜，则坚氷至，顺而致之然也。 其辩于君子小人，盖愼乎此也。
直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。 直方大，不习，无不利，则不疑其所行也。
敬而不谥，直内也。 非义而不合，方外也。 敬义不孤，德之大也。 可执一而当之，事至而决之，何习而后为乎。 是以，不疑其所行也。
隂虽有美，含之。 以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣道也。 地道无成而代有终也。
含而守下，代其终也。
天地变化，草木蕃。 天地闭，贤人隐。 易曰：括囊无咎，无誉。 盖言谨也。
地本下矣，而上无天，纯隂之用，闭之道也。 君子谨而晦之，免于害也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。
文在于中者，能通天下之理也。 得其枢矣，于何而不利焉。 是以为，臣体柔能正大位，扬君之大化也。 则美在其中而四肢畅矣。 正德于时而天下形矣，举事而可久也，天下则之以之为业，美之至也。
隂疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称龙焉。 犹未离其类也，故称血焉。 夫玄黄者，天地之杂也。 天玄而地黄。
隂，纯隂者也。 虽盛衰之无尽穷也，故为治之主焉，为君道焉。 在于四时而消息则迭兴，而未始相离也。 阳极则隂生，其中隂极则阳复其中，至于交会，则有进退之事。 阳胜隂，理固然也。 隂胜阳，悖之道也，故称隂老而干战焉。 坚氷之至也，隂之盛，阳惮而疑，故战也。 勿以隂盛而谓之无阳乎，阳潜而运，乃在中也。 虑其将来，疑于无阳也，故称龙焉。 外由隂也，故类称血焉。 战而两伤，故云玄黄之杂色也。
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