蒙坎下艮上
蒙，亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙，亨。 以亨行，时中也。 匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。 初筮告，以刚中也。 再三渎，渎则不告，渎蒙也。 蒙以养正，圣功也。
山下有险而止，昧于所从，蒙也。 夫知昧而求决者，通之道也。 决而当于时，适于中道，乃行也。 亨，蒙之理，非求我也，求我，蒙不能明也。 待蒙求我，志应而后发也，告者精意而上请也，初志乎决，刚中求辨于理，故来告也。 至于再三，则或多矣，渎蒙者也。 其肯告乎蒙者，无知也。 以其不知以养其所知，亨。 蒙之道乃圣功利而正者也。
象曰：山下出泉，蒙。 君子以果行育德。
水泉出，而未通止所也。 德不博不能及于物，浅学之蒙也。 君子以之克己而果行，广学以育德而后能通也。
初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
承于阳而发蒙也。 隂奉阳而始明，全德以及物也。 刑者失而后治之道也。 虽隂至明可以刑人，而说桎梏，正法而已，长用之则吝也。
九二，包蒙，吉。 纳妇吉，子克家。
象曰：子克家，刚柔接也。
阳刚也，明也。 初奉之而求其辨，三附之而委其质，比初之蒙而无情系于三，故吉也。 居中而正配于五，婚姻之吉也。 家道大者莫先于正夫妇也。 居中贵而委身于卑，能接之以礼者也。 子能克家，莫过是也。
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
象曰：勿用取女，行不顺也。
乘于阳而说之，失位而不顾其应者，蒙也。 不能自保而为不顺，曷用娶之，无所利也。
六四，困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
远于阳也。 困何以明？ 守位而困，可惜者也。
六五，童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
隂蒙无知，童之道也。 以柔德委，顺于二。 而二刚，巽之居尊与能，得其为上之道，故吉也。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。
象曰：利用御宼，上下顺也。
三已应也。 茍悦于三，击而取之，动不妄干，为宼也，击而归之。 应下以顺上，保终无间，故利用宼也。
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