需干下坎上
需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
彖曰：需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。 需有孚，光亨贞吉，位乎天位以正中也。 利涉大川，往有功也。
需，待也。 刚居于尊，安于险之道也。 能制下，健以为用，君子待命而已，不可自任，则刚健终不陷也。 君子观其为而动之，其义岂穷哉。 五以险德而位于天，虽非坦道，强毅而制下也。 刚中而有孚也。 获刚健之臣而不敢不说，则不劳而待其功矣。 故光通而贞吉，复何险之有哉。 是以利涉大川，而无险不济也。 文王君人也，得九五之位。 仲尼位下也，居君子之事，合两而待之，则上待下之能，下待上之命。 观是需之情可见矣。
象曰：云上于天，需。 君子以饮食宴乐。
泽来矣。 君子待命而不劳于虑，而得其治也，饮食宴乐而已。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
象曰：需于郊，不犯难，行也。 利用恒，无咎。 未失常也。
郊，远者也，未履其位，行不犯难也。 用其常不失其素矣。
九二，需于沙，小有言，终吉。
象曰：需于沙，衍在中也。 虽小有言，以吉终也。
行远也，沙，邇乎水，刚履其位，敌对于五，五非敌也。 可以待也。 君子之道，无执也。 与时而行也。 得其中者，虽小有言，吉终而已矣。
九三，需于泥，致宼至。
象曰：需于泥，灾在外也。 自我致宼，敬愼不败也。
上险可犯也。 刚以在上，待命于泥，逼难而濡难，犹外矣。 我致之，而宼至，敬愼之，不败也。
六四，需于血，出自穴。
象曰：需于血，顺以听也。
刚险居上，而承之难，从事者也。 动而见伤矣。 坎隂处下，幽穴之物，而今升之，待阳之运而出难也 ，则不可不顺以听之。
九五，需于酒食，贞吉。
象曰：酒食贞吉，以中正也。
刚德中正，施令而治者也。 治事已获众之奉，待其酒食而已。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
象曰：不速之客来，敬之终吉。 虽不当位，未大失也。
还没有评论呢，快来抢沙发~