6. 讼卦-伪《子夏易传》

 坎下干上

讼讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。 利见大人，不利涉大川。

彖曰：讼上刚下险，险而健，讼。 讼讼惕，中吉，刚来而得中也; 终凶，讼不可成也; 利见大人，尚中正也。 不利涉大川，入于渊也。

君子知微、知彰、知柔、知刚，能尽物之情也。 讼之者，其昧于先乎。 两其情，则上刚而下险，兼其象，则中心险而行健，得无讼乎。 讼之所由兴于二也，内刚险也。 居中理可信也，不中塞也，上健可惧也。 直可申也，故中吉。 人不与讼也，故终凶。 大人志尚中正者，利而见之辨也。 陷于下矣，又好争焉，故可涉于险也。

象曰：天与水违行，讼，君子以作事谋始。

相违而与处事，讼之象也。 君子见其未着，防其未形，则远讼也。

初六，不永所事，小有言，终吉。

象曰：不永所事，讼不可长也。 虽小有言，其辨明也。

柔非勇于讼也，上迫而至讼。 讼初有言，辨明而通，其志不长，其讼得于终吉之道也。 讼之长，凶之咎也。 其吉于初已乎。

九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

象曰：不克讼，归逋窜也。 自下讼上，患至掇也。

为下讼上，讼可得乎？ 自贻其患也。 不可而退，还窜其邑，自守其寡，不敢上敌，犹无眚也。

六三，食旧德，贞厉，终吉。 或从王事，无成。

象曰：食旧德，从上吉也。

处下之上，从乎刚阳，而讼通矣，食其德矣。 乘刚而待之，危也。 从上得附，故终吉矣。 夫以柔附上，非听其讼，亦为上忤矣。 故至有命则行之，不敢自成也。 夫不争于外者，善矣夫。

九四，不克讼，复即命渝，安贞吉。

象曰：复即命渝，安贞不失也。

三柔附我，故我不能敌。 初之讼也，以就三之命，变其讼之应也。 安贞而吉，何所失哉。

九五，讼元吉。

象曰：讼元吉，以中正也。

中正上行，虽讼而吉大也。

上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。

象曰：以讼受服，亦不足敬也。

刚居讼，终能讼而得其终也。 专攻得其非，上或赏也。 三脱其服，象褫疾也。