8. 比卦-伪《子夏易传》

　坤下坎上

比，吉，原筮元永贞，无咎，不宁方来，后夫凶。

彖曰：比，吉也。 比，辅也。 下顺从也。 原筮元永贞，无咎，以刚中也。 不宁方来，上下应也。 后夫凶，其道穷也。

众畏险民，咸其安也。 辅其正而获吉也。 刚位于尊也。 本其阳之德行，仁也。 居中可以长正也。 长正可以宁方也。 筮而比之，亦何咎也，则不宁，辅而安矣。 后夫道穷，虽求辅，凶也。

象曰：地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯。

地载水而泽也，水得地而安也。 下得上而宁也，上得下而位也。 故先王建万国和亲诸侯，然后天下安也。

初六，有孚，比之无咎。 有孚盈缶，终来，有他吉。

象曰：比之初六，有他吉也。

众各保其所居也。 能初以求比，是以吉也。 知乎几，辨乎微，为天下首。 比必自诚信盈于素分也。 素分盈，则主恩及，而他吉来矣。

六二，比之自内，贞吉。

象曰：比之自内，不自失也。

为五内比，应而相合，承其私也，为众所周知也。 能自守中正，故保其吉也。

六三，比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦伤乎。

不正，不能辨其去就而辅于上，无首也。 可比非其人乎，不亦伤矣。

六四，外比之，贞吉。

象曰：外比于贤，以从上也。

比于尊，刚承上，辅贤得正，吉也。

九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

象曰：显比之吉，位正中也。 舍逆取顺，失前禽也。 邑人不诫，上使中也。

为天下王也，背之以来，皆吾人也。 则可以安天下矣。 独守其中，而私其应，为众所观，非显其私欤。 疾其背，而爱其向也。 则失其不来者矣。 邑有家者也，私也，岂王者显私也。 偏其私，故邑人不诫，王所使之然也。 虽显，其吉。 正其位而尊也。

上六，比之无首，凶。

象曰：比之无首，无所终也。

无诚于附，道穷而比，戮斯及矣，何终哉。