10. 履卦-伪《子夏易传》

 履兑下干上

履虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履刚也。 说而应乎干，是以履虎尾不咥人，亨。 刚中正，履帝位而不疚，光明也。

履，一隂而履于阳，为下之长，众之趋焉。 是以危而履虎尾也。 语其上下，则下承上也。 言其情，则说而奉于乾也。 失其所履而全其所承，是以不咥人，亨。 情之所归，则三也。 故以卦命之。 其于履，则刚中正，履帝位而不疚。 其义也能制其度，得其光明也。 隂者阳之求，而履之阳不竞者，以隂失位而凶。 阳抑其情而不乱上之正，而咸得其履也。

象曰：上天下泽，履。 君子以辨上下，定民志。

上天下泽得其履也。 君子辨贤、不肖而上下定之，则民无觊幸之望也。

初九，素履，往，无咎。

象曰：素履之往，独行愿也。

履得其所履，吉也。 过之则咎。 以刚志而守下，不求其隂，进之不以为荣，独履素行之节，是以无过咎也。

九二，履道坦坦，幽人贞吉。

象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

履不得其履，宁倡无僣。 二以刚比柔，见利不挠其志。 居易幽退，履其所履，中正之吉也。

六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。 武人为于大君。

象曰：眇能视，不足以有明也。 跛能履，不足以与行也。 咥人之凶，位不当也。 武人为于大君，志刚也。

卦皆无诸隂，而三自以为己任。 眇目能视，跛足能履，岂足恃哉？ 僣履非位，咥其冝也。 而志拟于刚，欲为武人大君之行，凶之灾也。

九四，履虎尾，愬愬，终吉。

象曰：愬愬终吉。 志行也。

三以不顺，为众同弃而已，近也。 愼于难履者也，心惧不足相与，在乎守卑以承于上，为上所任。 果获其志，得其终吉也。

九五，夬履，贞厉。

象曰：夬履贞厉，位正当也。

三柔失位，志比武人，五为一卦之主，明得帝位，取而决之，非求系于情也。 然三者，众之趋也。 虽曰决之，正之危也。 位正当也。 何其患乎。

上九，视履考祥，其旋元吉。

象曰：元吉在上，大有庆也。

积善之家，必有余庆。 归其本也。 不顾其邪，自履其所，得履之终也。 则可以心视其往之履，而考其善应也。 积其行，得其终，归其有庆者矣。 旋其元吉哉。