11. 泰卦-伪《子夏易传》

　乾下坤上

泰，小往大来，吉，亨。

彖曰：泰，小往大来，吉，亨。 则是天地交而万物通也。 上下交而其志同也。 内阳而外隂，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

易者，象也，神之用也。 故泰象于天地交，而万物生。 上下交而人治成。 阳内得时而隂外也。 健发于内，其道顺行于外。 亲内君子，踈外小人，君子之长也。 是以损削之道往，而丰大之道来，吉而通者也。

象曰：天地交泰，后以财成，天地之道。 辅相天地之宜，以左右民。

天地合其时以养物也，圣人兴其财以丰人也。 结网罟，作耒耜，能辅相天地之宜，成天地之道。 因时而通利，而左右其民也。

初九，拔茅茹，以其彚，征吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

拔茅而连出也，君子道长，上下交志，以其类，征吉。 离内以之外，志求其成也。

九二，包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。

象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

干降为泰，而得其中，能通天下之情，知天下之用，而不过其当也。 朋党何由兴乎，志在其中，不失其治，应之而行，可谓光大已矣。

九三，无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。 勿恤其孚，于食有福。

象曰：无往不复，天地际也。

干下通而泰也，物不可终通，则天道复其上，地道归其下矣。 平陂则险矣，有往则复矣。 君子见其交会，思其所终，虑患而艰守之，不失其正。 则可无咎而全其吉，保食其福也。

六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

象曰：翩翩不富，皆失实也。 不戒以孚，中心愿也。

物各归本也，隂阳之情皆相求也。 四所以下者，非顾其阳，自乐其归，不赖阳之治也。 与其众同志。 翩翩，轻举，不富邻而自备不戒，约而自孚，皆乘中心之愿而行也。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。

象曰：以祉元吉; 中以行愿也。

隂居贵盛而委质于二，静而无为，居贵有祉，理得于中。 愿心而行，非权之逼也。 忘巳而与能，圣人之道也。 故元吉矣。

上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

象曰：城复于隍，其命乱也。

堑隍以为城，取下以为上也。 其终则复隍矣。 下为上使者，通其志也。 终不能通，命乱者也。 以之用众，众所周知。 以之告邑，命不行也。 犹以为正也，终惜已矣。