15. 谦卦-伪《子夏易传》

　艮下坤上

谦，亨。 君子有终。

彖曰：谦，亨。 天道下济而光明，地道卑而上行。 天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。 谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。

阳，天也，而下其隂，是以谦。 无不通。 君子所以保终也。 天之道，寒暑日月也。 盈则亏之，损则益之。 地之道，山川丘陵谷也。 髙则倾之，卑则受之。 鬼神依人，谦则福之，盈则祸之。 人道恶盈，盈则慢之，以人恶已。 谦则下人，故人好也。 尊而谦之，益光大矣。 卑而谦之，人莫之踰。 君子所以保终也。

象曰：地中有山，谦。 君子以裒多益寡，称物平施。

山下于地，而得地中，谦也。 君子谦以下人，得人心也。 多者损己以聚之，寡者减己以益之，称物而平施。 不失其常乃平也。

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。

象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

柔以处下，谦之谦也。 君子用谦于初，自养其德，虽涉难而吉也。

六二，鸣谦，贞吉。

象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

阳者众隂之所求也。 二承而亲之，旣得于心，声以发外。 谦而鸣之，辞也。 守中而不敢自大，得正之吉也。

九三，劳谦，君子有终，吉。

象曰：劳谦君子，万民服也。

居下之上，为众之则，勤于大众，虽劳，而谦厚之至也。 谦以保位，万民服也，故得保其终吉矣。

六四，无不利，挞谦。

象曰：无不利，挞谦，不违则也。

谦以在位，不僭不偪，不违其则者也。 以之奉五，而待于三，奉事得宜，指挞皆从，无不利也。 谦敬之利，道之然也。

六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。

象曰：利用侵伐，征不服也。

柔居上位，止而顺之，谦也。 柔之过，盗之心生，故至用师也。 居尊而着于谦，得众之道也，故不待富邻而利以侵伐也。

上六，鸣谦，利用行师，征邑国。

象曰：鸣谦，志未得也。 可用行师，征邑国也。

上虽应三，二近相与，故中心未得也。 徒声鸣而已。 然正应无争，辞谦无怨，是以外助也。 分众受命，纔堪征邑国而已，非不利者也。