21. 噬嗑卦-伪《子夏易传》

 震下离上

噬嗑，亨，利用狱。

彖曰：颐中有物曰噬嗑，噬嗑而亨。 刚柔分，动而明，雷电合而章。 柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

刚物在颐中，曰噬嗑。 故噬而嗑之，其道乃通，刑以齐之者也。 分刚于柔，分柔于刚，象交得其情也。 动而明之义，皆得于理也。 雷震电照，威以明之，隐无不彰，果辨之也。 柔上治之主也，虽不若刚徳，而运于无所用狱，而正之者也。

象曰：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。

雷震电照，震而后明，得于情实也，先王明其罪，告其法，然后诛之，而民莫怨其上也。

初九，屨校灭趾，无咎。

象曰：屨校灭趾，不行也。

屨校，以木禁足，如履屨也。 罪其初过之小也，惩而戒之，校足没趾而已，其咎不行。 小人福不至于大罪，戒为治者，不可以不禁其微。

六二，噬肤灭鼻，无咎。

象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。

噬而得位，物不敢抗，噬肤之易也。 乘刚者恃其强也，不可以轻，轻则反为害矣。 噬深而灭巳，然后免于咎，乃得于中也。

六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。

象曰：遇毒，位不当也。

柔僣刚位以之刑物，如噬腊之难也，则反谋为毒矣。 虑毒而未伤，则懐惧而不果刑也，免之矣。 噬之不尽，小吝者也。 毒不终害，故无咎也。

九四，噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。

象曰：利艰贞，吉，未光也。

上近于尊，多惧之地，阴之位也。 以斯用刑，未为得其道也，噬干胏矣。 果于刚直，无所回邪，曰金矢也。 虽勇于敢位，未当也，岂足光哉，行法而已，艰以承之，不失其正，得其吉也。

六五，噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。

象曰：贞厉，无咎，得当也。

柔以噬物，亦为难也，噬干肉矣。 位尊民服，可以有制，因于刚之道也。 治至于刑，正之危也。 得中当理，故无咎也。

上九，何校灭耳，凶。

象曰：何校灭耳，聪不明也。

噬嗑之终，罪不可掩，至于极刑，故荷负其校，以没于耳，凶灭身也。 小人为过之初，皆知其然也。 不虞咎大而不可脱也，徒闻其言而不能辨其终也，故耳其没矣。 听之罪也。