29. 习坎卦-伪《子夏易传》

　坎下坎上

习坎，有孚，维心亨，行有尚。

彖曰：习坎，重险也。 水流而不盈，行险而不失其信 。 维心亨，乃以刚中也。 行有尚，往有功也。 天险不可升也，地险山川丘陵也。 王公设险以守其国，险之时用大矣哉。

习，重也。 水重至，流而不盈乎，两坎也。 为其嫌于止水也，故以习坎名之。 刚中而有孚，濬之斯流，流之斯止，浮之斯济，沈之斯溺，不违于人，而人不可欺，不失信于险也。 夫行险而自能通者，固系于心乎。 能刚中，志果济乎险而得其道者，则行险而有功也。 天险絶其升也，地险山川丘陵也，天地犹险以成，而况于人乎。 王公设城池以险国也，刚中藏用，以应险也。 物之情而为险之用，非知者不能用，而终于正也。

象曰：水洊至，习坎。 君子以常徳行，习敎事 。

水至柔而顺，刚中而信，故能险而不滞也。 虽洊流而至，其道一也。 故君子以常行而存乎中，习敎事以御其险，则得其正而有功也。

初六，习坎，入于坎窞，凶。

象曰：习坎入坎，失道凶也。

初柔而居重险之下，质弱而无心不知，济险之道，习坎而入于坎窞，何以济乎？ 故凶也。 习，重也，谓治其事也。

九二，坎有险，求小得。

象曰：求小得，未出中也。

居坎之内，前尚有险也。 行险得中，而二柔附之体，险而有功也。 虽求小得，未出险中也。

六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

象曰：来之坎坎，终无功也。

位刚而以柔治，难矣。 况两坎之间乎。 二刚，险也。 而且枕之求可得乎。 上坎之底，坎窞者也，之可得乎。 进退莫可，终无功也。

六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

象曰：樽酒，簋贰，刚柔际也。

阴弱质也，附阳而济居于上，体依五得位，济其险矣。 夫欲上之尽者，必自尽者也。 诚之至，岂假于丰哉。 则樽酒而簋，副器约而纳寡，自至于牖以尽其忠，刚柔之际，承上之道也，终何咎矣。

九五，坎不盈，祇既平。 无咎。

象曰：坎不盈，中未大也。

在坎中矣，坎岂盈乎。 夫济险者，尽斯泰乎。 斯无咎矣。 处其险，尊安而不虑，则险为咎矣，未至乎大，可无愼歟。

上六，系用徽缟，寘于丛棘，三岁不得，凶。

象曰：上六失道，凶三岁也。

柔而无心，小人也。 乘刚而履于极险，居于峻法之时，行极险之事，故用系缟索寘于丛棘，失其谋身之道也，以是三岁而凶乃终。