35. 晋卦-伪《子夏易传》

 坤下离上

晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

彖曰：晋，进也。 明出地上，顺而丽乎大明。 柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

明出地上，圣人顺民而丽于大明，光于天下，方无滞于幽也。 故柔进而上行，附于大明之中，极一臣之位，任为治之主，故谓为康侯锡以多马，昼日之间而三接也。

象曰：明出地上，晋。 君子以自昭明徳。

明出地上，大明之道，可进之时也。 君子着其明徳，求上知之。

初六，晋如，摧如，贞吉，罔孚，裕，无咎。

象曰：晋如摧如，独行正也。 裕无咎，未受命也。

有应于上，可以进也。 应近于五，未获于情，虑其得之薄，故摧如。 不进，以柔守下也。 复以自知，正之吉也。 未为上信，未受上命，故修徳自退，寛以居之，终无咎矣。

六二，晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。

象曰：受兹介福，以中正也。

得位而进，无应而愁如也。 夫以谨顺中正，忧勤其进，非唯获吉，抑受其福也。 五以阴而降徳也。 茍能立身行道，当时大明，何必待于应乎。 王母，阴尊而幽逺者，犹知福之，况其明王乎。

六三，众允悔亡。

象曰：众允之志，上行也。

处上又进悔之道也。 众允志合，故进不非，故悔亡也。

九四，晋如鼫鼠，贞厉。

象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。

上奉于五，下据其民，刚强处卑，进不当位，其窃位也。 如大鼠焉，贪而无礼，不能终矣。 以之为重危之道也。

六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。

象曰：失得勿恤，往有庆也。

臣当君任，正之道也。 以明盛而进弼，成王化而为治主也。 夫以明正为治者，则天下各当其才矣，何恤乎失得哉。 以斯而往，吉其冝也。 故无不利矣。

上九，晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。

象曰：维用伐邑，道未光也。

以柔徳治者，不能威肃天下也。 故其终多用师焉。 进过于礼，故曰角。 进极于终，民或叛也。 明正久着，人多恊焉，犹用伐邑，虽危吉也。 则咎自免矣。 治物不以徳，以之为政，可惜之也。