干下兑上
夬，扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。
彖曰：夬，决也，刚决柔也。 健而说，决而和。 扬于王庭，柔乘五刚也。 孚号有厉，其危乃光也。 告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。 利有攸往，刚长乃终也。
阳长终位而阴微也。 君子在位，小人在野，健制而能悦之，不隐情也。 刚决而能和之，不任力而刚不过中也。 故显于王庭而民得治也。 夫用九即吉于无首也，刚长即凶于用壮也。 道之穷则不富矣，其危矣哉。 信有危而思患，呻号终无刑，乃保其光也。 告自邑，扬而令之从也。 不利即戎，肆刚骋力，道途斯变。 利有攸往，柔道外而刚治遂终也。
象曰：泽上于天，夬。 君子以施禄及下，居徳则忌。
泽上于天，上泽以及下也。 上以明法，决治致其平也。 君子以施禄及下，惠其泽也。 选徳以居其位，取则以上为禁，尽已而不敢上越也。
初九，壮于前趾，往不胜，为咎。
象曰：不胜而往，咎也。
阳处体初，志在乎前趾，将行以求胜也。 壮之用斯穷之矣，下之微也，何可胜哉。 知其不可以往之，自为咎也。
九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。
象曰：有戎勿恤，得中道也。
以刚而退，守于柔，知其危而惧，呻号戎于昧矣，可为戎，无敌也。 何所忧乎，得其中道，吉也。
九三，壮于頄，有凶，君子夬夬，独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
象曰：君子夬夬，终无咎也。
当位上应，往而为壮，内得其心，外形于色，壮见于颛也。 行而与邪凶之道也。 夫君子治已，岂系于私哉。 虽独行，遇应而润于我，而反恕其邪志，匪其失亦又何咎。
九四，臀无肤，其行次且，牵羊悔亡。 闻言不信。
象曰：其行次且，位不当也。 闻言不信，聦不明也。
志进决柔而逼于上，坐不能安，行不能正，刚而不当其位也。 羊者，觗突不回之物，比之用壮，焉能自牵。 系其志，不纵其壮，则悔亡也。 是语也，听之而不能明，昧为其道者也。
九五，苋陆夬夬，中行无咎。
象曰：中行无咎，中未光也。
上无位之尊也。 决，其决至易也。 苋陆之柔，胁也。 以至尊之徳，务至微之物，则缺于与能矣。 夬而得中，无咎而已，岂足以为光哉。
上六，无号，终有凶。
象曰：无号之凶，终不可长也。
刚长而一柔尚存，亡无日矣。 虽号之无及已也。
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