47. 困卦-伪《子夏易传》

　坎下兑上

困，亨，贞，大人吉，无咎。 有言不信。

彖曰：困，刚揜也。 险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎。 贞，大人吉，以刚中也。 有言不信，尚口乃穷也。

刚则困，见揜于柔也。 险而能说，虽困而通也。 君子之行，存乎素也。 困而自辨，而不责于人，修齐其徳以自济也。 五为众之归焉。 刚而能干，中而得当，大人之正也。 亨困而吉，何咎之有乎。 困而尚口，斯穷之矣，何所信乎，故君子饰行以亨困，而不以言也。

象曰：泽无水，困。 君子以致命遂志。

泽无水，涸而无润也。 夫积行以成其徳，虽致命，终遂其道。 君子之志，刚而不可拔也，故能致困而不可失其道也。

初六，臀困于株木，入于幽谷，三嵗不覿。

象曰：入于幽谷，幽不明也。

能济困者，刚直也。 初以柔弱居于困穷，而不安其所也。 而欲上应于二，为二所吝，幽于坎底，以至于三嵗而无所见，不明之至也。

九二，困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

象曰：困于酒食，中有庆也。

刚而得中，为初三之附，丰于所资，困酒食者矣。 酒食困，有位而得其民，则受其命服，而朱绂来矣。 夫以位卑而有民利，洁敬以奉上，恃权而凌征之凶也。 卑以自守，得无咎矣。

六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻。 凶。

象曰：据于蒺藜，乘刚也。 入于其宫，不见其妻，不祥也。

柔以居困，力不堪也。 欲其往而困于四，坚于石也。 欲其安而据于二，难于蒺藜也。 进退无可安所存乎，以至于失位而殒身也。 位之不当，不足亨，困不祥之至也。

九四，来徐徐，困于金车，吝有终。

象曰：来徐徐，志在下也。 虽不当位，有与也。

初为之，应二刚困之，故迟迟而来，以待其间也。 位之不当，不足亨，困可惜也。 虽困于二，终归其应，金车刚而能载也。

九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

象曰：劓刖，志未得也。 乃徐有说，以中直也。 利用祭祀，受福也。

物莫能两大，二之丰则五道减矣。 二以刚得众，而五怒其甚也。 将欲刑之上，下敌应不能胜也，故困之免矣。 夫居尊以忿失其道也。 终以中直久而说矣。 至诚感神，况赤绂乎。 故精意乃受其祐矣。

上六，困于格藟，于臲卼，曰动悔有悔。 征吉。

象曰：困于葛藟，未当也。 动悔有悔，吉行也。

柔之为物，不能通于困，当困之终然，可征矣。 居于上，而果于刚，欲其退也。 为格伦系之，欲其处也。 臲卼而难据，皆不离于困也。 柔弱质也，不能专断，语其治也何哉？ 曰动悔有悔，其处也，则征矣，乃吉行也。