49. 革卦-伪《子夏易传》

 离下兑上

革，已日乃孚，元亨利贞，悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。 已日乃孚，革而信之，文明以说，大亨以正。 革而当，其悔乃亡。 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。 革之时大矣哉。

火不遂其上，泽不得而下，故相息。 息也者，劳而止之，而得其自生也。 二女同居，志乖而不可处，故革而制之，后乃成也。 已日而信之，文明而说之。 刚则大中，元亨以正也。 革而当其悔，乃亡物，不久革之而后成。 天地革而成四时也。 汤武革命，得其时而天下正也。 革非习近之所得也，其大矣哉。

象曰：泽中有火，革。 君子以治历明时。

泽中有火，革而后存。 君子修其歴数，明其四时之革，而授以民时也。

初九，巩用黄牛之革。

象曰：巩用黄牛，不可以有为也。

革者，中格事，顺于人，而后民志坚，而勉其务也。 从已之为而为，则莫听也，其能久乎，愼初者也。

六二，已日乃革之，征吉无咎。

象曰：已日革之，行有嘉也。

柔以守位，中以为道，上应于五，有命而行。 已日遂革而从其制也。 以斯而行，嘉吉也。

九三，征凶，贞厉。 革言三就，有孚。

象曰：革言三就，又何之矣。

刚得上位，专极其火性，将制其应，不从其革也。 反道背时，征之凶，正之危。 自初至三，令已成矣，民已信，又何云也。

九四，悔亡，有孚。 改命吉。

象曰：改命之吉，信志也。

刚能辨志，信而行正，守卑上从，承命而改，得其道矣，何悔之有。

九五，大人虎变，未占有孚。

象曰：大人虎变，其文炳也。

刚居尊而革之，知变之道，勇于变革，易而为功也。 得于中而焕乎其外，理着于兆矣，岂俟占而知哉。

上六，君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。

象曰：君子豹变，其文蔚也。 小人革面，顺以从君也。

虎变者，明其理，勇于变也。 发而成文，君子之类也，大人之道也。 其次勇而变焉，故其文蔚也。 内信而外说也。 小人无所明也。 安于旧俗，乐于纵。 故革面而已也。 犹思其故行也，则周之三监也。 征之凶哉。 居而守正，获其吉也。