52. 艮卦-伪《子夏易传》

　艮下艮上

艮其背，不获其身; 行其庭，不见其人，无咎。

彖曰：艮，止也。 时止则止，时行则行。 动静不失其时，其道光明。 艮其止，止其所也。 上下敌应，不相与也，是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

艮两止也。 各止于所向也。 见敌应而咎生也。 不获其身，不欲彼见于我也。 至近而不可通，虽行其庭不见其人。 我无见于彼也。 不相见也。 何敌之有乎，故无咎也。 君子之道，无固也，时可止则止之，时可动则动之，消息以时，而道乃光也。

象曰：兼山，艮。 君子以思不出其位。

一体而两山，兼山者也。 位身之止也，思不出其位，止者也。

初六，艮其趾，无咎。 利永贞。

象曰：艮其趾，未失正也。

止于下，艮于趾也。 艮则不行也。 得其止，未失其正也，何所咎乎？ 利于长正，得其久也。

六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。

象曰：不拯其随，未退听也。

腓随足也，自动则躁妄也，何益于动乎。 艮体不动，则腓不得举而随也，性躁而不得往，未退而听命，故其心不快也。

九三，艮其限，列其夤，厉薫心。

象曰：艮其限，危薫心也。

艮于下体而不得通于上，止于体之中也。 分其体，夤列矣。 危及至心也。 知其不可，而不可相见，则全其体。 至于三，限其止乃止也。 而敌之乃处，中道而止之，于事则中分矣，羞辱至，故危薫哉。

六四，艮其身，无咎。

象曰：艮其身，止诸躬也。

上体兼下，兼两而止，则时止能止，其身当位，而静止得于分，故无咎也。

六五，艮其辅，言有序，悔亡。

象曰：艮其辅，以中正也。

上体之中，当其辅也。 得其中正言也。 言而序，悔亡者也。

上九，敦艮吉。

象曰：敦艮之吉，以厚终也。

动者，利之求也。 动失则害至。 止者，正之元也，久守则福来，非敦厚之徳不能止其终也。