54. 归妹卦-伪《子夏易传》

　兑下震上

归妹，征凶，无攸利。

彖曰：归妹，天地之大义也。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。 说以动，所归妹也。 征凶，位不当也。 无攸利，柔乘刚也。

少女之穷也，无所往而归其长阳。 女说其有归，而往也。 男说其有家，而娶也。 有生化之义焉，不交则无终也。 故少配长说，以与动有终，而自此始也。 少阴失位以求合，人斯贼之矣。 不足以相久，征其凶哉。 柔得中，众之归也。 隂虽从阳，阳下其隂，失其位也。 柔制其刚也。 岂人伦之序哉，不足以独化也。 故无攸利，至于终，存乎生化之大义焉。

象曰：泽上有雷，归妹。 君子以永终知敝。

泽之濡，雷震于其上，雨微而雷震。 虽不当于大，亦相归之物也。 无归也，斯敝之矣。 君子知其敝，无所往，故归而永终也。

初九，归妹以娣，跛能履，征吉。

象曰：归妹以娣，以恒也。 跛能履，吉相承也。

无所往归之矣。 初说而后动也，何不可乎，故幼娣虽不足行，茍能征，则吉。 周礼曰：归，以恒者也。 柔而随刚，吉相承也。 归妹相终非情，故以礼归之。

九二，眇能视，利幽人之贞。

象曰：利幽人之贞，未变常也。

刚居内而应，柔之制也。 道之反，不足以为明也。 眇而视者矣。 自守其幽，不变其常，虽利也。 岂娶之道哉。

六三，归妹以须，反归以娣。

象曰：归妹以须，未当也。

夫以不敌将配以仁者，遽而行之，不能终也。 故待其所从道极，相说而来，归以娣可也。 未当故也。

九四，归妹愆期，迟归有时。

象曰：愆期之志，有待而行也。

过下升上，阳以居隂，刚过其柔也。 得其无与，合而来之，义也。 迟归有时，此得待而行也。

六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。 月几望，吉。

象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。 其位在中，以贵行也。

殷王之少妹，归妹之贵也。 古者王女下嫁于诸侯，衣服不系其夫。 下王后一等，故君之袂，不如娣之袂。 妻贵于夫，夫下妻也。 故见其妻象焉。 月几望，隂盈盛也。 隂而得中，无与争者，故吉也。

上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

象曰：上六无实，承虚筐也。

柔而居极，归妹之穷也。 复何待乎。 无其归者也。 女徒承筐，不见其实也。 士求进，安得其偶哉。 道之穷而无所利也。