56. 旅卦-伪《子夏易传》

 艮下离上

旅小亨。 旅，贞吉。

彖曰：旅小亨。 柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨。 旅贞吉也。 旅之时义大矣哉。

虽柔中得乎外，下而顺于艮，刚上不能有其上，而寄旅于下，下不事其上，而不应于上，旅之义也。 柔得中附顺于下刚，而刚不距，是以小亨。 旅之为道，不敢妄动，上丽其明乃可止也。 止不妄也。 明辨也。 不为物疑，故正吉也。 旅之为道，贞吉而后极，旅小亨。 故再云旅非大人不能安其旅，而获其小亨也。

象曰：山上有火，旅。 君子以明愼用刑，而不留狱。

火寄于山，火非可久刑以正法。 刑不可久，故明愼用刑，以寄治之，而不留狱。

初六，旅琐琐，斯其所取灾。

象曰：旅琐琐，志穷灾也。

柔而在下，琐琐，贱旅也。 有应于上，满而得志，斯极之矣。 以贱役而自盈，斯自取其灾也。

六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。

象曰：得童仆贞。 终无尤也。

守位奉上，而三相与得，其次来其资也。 奉上而得中，得童仆之贞也。 终何尤矣。

九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

象曰：旅焚其次，亦以伤矣; 以旅与下，其义丧也。

原本阙传

九四，旅于处，得其资斧，我心不快。 象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。

旅以刚而升于上，体寄得所处，未得位也。 资斧者，将营作所使之具也。 得其所处，下应而获其资器，而以旅之难也。 其可就乎？ 终不得其位，故我心不快也。

六五，射雉，一矢亡。 终以誉命。

象曰：终以誉命，上逮也。

君子藏器于身，待时而动，则我由获也。 旅，火山旅也。 五寄柔于刚也，物有非可久也。 不由于我也，岂久其位乎。 将遂安也，非惟失位，抑亦丧其谋矣。 以其居中上之位，旅之贵者也，素以众仰，故及于终有誉之命也。 欲丽中，故曰雉也。

上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号咷。 丧牛于易，凶。

象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。

旅于上，极巢之髙也。 旅得上位，先笑者也。 以旅在上，人所嫉也。 则焚巢而号咷矣。 牛顺物也，旅之为道，全于顺也。 刚而亢居，丧其顺也。 旅者人之客也，又刚而无顺人，何吉哉？ 故丧于无难也。 固其凶哉。