巽下巽上
巽，小亨。 利有攸往，利见大人。
彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
巽刚巽柔，柔顺刚也。 申重也。 上下皆巽，政之缺乗，其巽而重命，其治命行，则获安矣。 阳居于中正，虽巽而志行也。 柔皆上顺于刚，物无逆者，可以行权而合法也。 巽以申之，复其小康也，是以小亨。 巽而往无不利也。 大人得于中正，利以见之，辅而行其制也。
象曰：随风巽，君子以申命行事。
风巽，风相随也。 故君子申上之命，而从其事，率民以随上，而民皆随令也。
初六，进退，利武人之贞。
象曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。
巽柔在下，而不能果决，进退者也。 巽于始，申命行事之初也。 利于勇而行之则正也。 非暴也，志行其治者也。
九二，巽在牀下，用史巫，纷若，吉，无咎。
象曰：纷若之吉，得中也。
巽乎下也，而又隂居牀下之巽，犹得其中。 巽下通上方，于祭祀之用史巫，虽多于敬事，达其命不任于已，则吉也。
九三，频巽，吝。
象曰：频巽之吝，志穷也。
处卦之髙，巽于下柔，求其巽而不获，匪其中而莫正，以至于频蹙忧嗟也。 刚不能执志，而穷于巽，可惜也巳。
六四，悔亡，田获三品。
象曰：田获三品，有功也。
隂巽主也。 为阳所巽，而顺于阳，得位上奉而当之矣。 臣而行事，悔之道也。 顺而正之，何悔之有？ 故建功而田获三品，能歆其神人也。
九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
以刚而巽于中正，巽而无违，中而不过，正而得当，以是申命牧下之功，何悔之有，何往不利。 始而从之，政非自我，故无初矣。 后获其治，故有终也。 甲者则事之首，庚者甲之中也。 申重也。 事中失而重之治也，则无世无之矣。 主巽于臣，臣顺于主，而为功也。 当其殷，巽于大彭、豕韦申之也，其在周巽于齐桓、晋文申之重，而其道小通矣。 夫正其失者，先原其始，察其中，知其弊，故先之三日也。 因其弊而反正其失，得后三日之吉也。 不可以不审也。 无因而为者，未之有也。
上九，巽在牀下，丧其资斧，贞凶。
象曰：巽在牀下，上穷也。 丧其资斧，正乎凶也。
以刚而居重巽之上，以巽于下，巽而极过，巽无甚焉，在牀下者也。 极巽失据，无刚之用，资器皆亡之矣，身将安守哉，正其凶也。
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