58. 兑卦-伪《子夏易传》

 兑下兑上

兑亨，利贞。

彖曰：兑，说也。 刚中而柔，外说以利贞，是以顺乎天而应乎人。 说以先民，民忘其劳。 说以犯难，民忘其死。 说之大，民劝矣哉。

刚中正而外柔顺，于万物皆说其泽。 圣人以说先人，而民忘其劳，以说犯难，民则忘死。 非大人不能说于民，而民咸说而得其正也。

象曰：丽泽，兑。 君子以朋友讲习。

两说而合者莫过于朋友讲习也。

初九，和兑吉。

象曰：和兑之吉，行未疑也。

以刚正之说，首出门而和人也。 守正和人也。 守正和人，何往不吉。 行岂疑哉。

九二，孚兑吉，悔亡。

象曰：孚兑之吉，信志也。

失位与三，岂无悔也。 志在和人，欲其说，信中不失正，故吉也。 夫何悔焉。

六三，来兑，凶。

象曰：来兑之凶，位不当也。

兑者，阳说隂也。 过说于上，柔以来人，使人从欲者也。 何以终哉，凶其宜也。

九四，商兑未宁，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有庆也。

干居臣位，商量宜制，祗上使下，不敢自安，皆获所说，必得其庆也。 故大速有喜也。

九五，孚于剥，有厉。

象曰：孚于剥，位正当也。

隂二君而一民，小人之道也。 处尊而孚于上，隂信于小人，消君子之道也。 得位正当为人之刑，则下化矣。 下之消则上危也。 可不慎乎。

上六，引兑。

象曰：上六引兑，未光也。

为五牵说，信而尚之，柔而匪正也。 虽说来矣，岂足光哉。