60. 节卦-伪《子夏易传》

 兑下坎上

节，亨。 苦节，不可贞。

彖曰：节亨，刚柔分而刚得中，苦节不可贞，其道穷也。 说以行险，当位以节，中正以通0天地，节而四时成。 节以制度，不伤财，不害民。

刚分而济柔，柔分而济刚，刚得中以为主，相资不匮而得其度者，节之通也。 过则苦，苦斯穷，不可正也。 险者人之难履也，节者人之难从也。 说其险，能安其节者也，是大人当位而能，节而当其所而得其通也。 故天地节，寒暑而成歳。 圣人等贵贱而设制度，则财不枉而民不竭矣。 节之为道广矣夫。

象曰：泽上有水，节。 君子以制数度，议徳行。

泽上有水，止而不泄，下保其润，上得其安，节之象也。 君子制度数以位，议徳行以守则，无遗之患也。

初九，不出戸庭，无咎。

象曰：不出户庭，知通塞也。

节者不可以出也。 初而慎之，在于密也。 不出戸庭，则无由祸患及也。 言而复悔，出而后治，则无及巳。 刚能辨制，知时通塞，得初节之义也。

九二，不出门庭，凶。

象曰：不出门庭凶，失时极也。

节者当位而节乃通也。 刚居下位，自髙于内，不听其职，不扬其令位也者，君子之时也。 其可忽乎。 失时之过，凶咎至矣，不能守节于位也。

六三，不节若，则嗟若，无咎。

象曰：不节之嗟，又谁咎也。

不能自节，以弱质而乗刚，居上力小任大，重以至于忧嗟也。 此己之自召也，何人之咎哉。

六四，安节亨。

象曰：安节之亨，承上道也。

以隂守柔，当位安节，承主之命，得节之道，故能通也。

九五，甘节吉。 往有尚。

象曰：甘节之吉，居位中也。

刚以居尊，为化之主，甘于节而以令人也。 正位以节，徳之中也。 不过不逼，为天下之式，则天下财不伤，而民不害，皆归徳矣。 庆其来哉，志尚而得其志也。

上六，苦节，贞凶，悔亡。

象曰：苦节贞凶，其道穷也。

节者以备其穷也。 穷犹节之节苦者也。 身安资哉，正之凶也。 居极乗刚，易之悔也。 其在节，极则自苦也。 凶其深矣，悔小疵也。 又何加焉。