61. 中孚卦-伪《子夏易传》

 兑下巽上

中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。

彖曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。 豚鱼吉，信及豚鱼也。 利涉大川，乘木舟虚也。 中孚以利贞，乃应乎天也。

上柔在内，以接于下，而刚得中，柔接而相亲，刚中而实信，就巽以从之，故得下柔奉之，而刚中以信，而民莫不化者也。 中发之信恒而及于豚鱼，虽豚鱼而信，不遗其微小焉，故吉也。 利涉大川，乘木而无险也。 君子虚其中，而施信于民，故得民之信而可以致重道逺也。 信自于中，利而以正，会于天地四时也，而况人乎。

象曰：泽上有风，中孚。 君子以议狱缓死。

泽降而风加焉，相得泽行也。 君子信行，庶其中，感而变化也。 故议留其狱，不即其死。

初九，虞吉，有他不燕。

象曰：初九虞吉，志未变也。

中孚之故在乎初也。 速而应感其诚也，故度其志未变而往则信，终而吉。 志变而有作，不可感也已矣。 后之而絶类也。 何所安乎。

九二，鸣鹤在隂，其子和之，我有好爵，吾与尔縻之。

象曰：其子和之，中心愿也。

鹤者阳明之物也。 而守隂处内，修徳立诚，名达而隐也，上中孚也。 求中信以致，虽居隂也，时亦索之。 中心愿与之为治，同志而相求也，故公家之有好爵，而相与縻之矣。 君子之道在于进徳乎，无隐而不彰，上求下治之本也。 故君子而求其母也。

六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

象曰：或鼓或罢，位不当也。

三与四皆为敌，三应于上，四巽于下，对而为敌，鼔以战之。 四附上而大不敢当也，或罢之矣。 不胜而惧，或泣之矣。 四不我争，欢巳志获，或歌之矣。 柔徳之薄，不量其势，不当于位，不正于分也。

六四，月几望，马匹亡，无咎。

象曰：马匹亡，绝类上也。

得位上顺而为五巽，隂盛得附，故无咎也。

九五，有孚攣如，无咎。

象曰：有孚攣如，位正当也。

四絶类而孚我，我亦有信。 攣如，当其位正，虽得地而无咎。

上九，翰音登于天，贞凶。

象曰：翰音登于天，何可长也。

翰音为鸡巽之象也，以其阳物巽隂而无力飞，必鸣也，登于天何可久乎。 信不由中，而为极上，难终之约，其可乎。 信而莫应，有声而巳，正之凶也。