艮下震上
小过，亨，利贞。 可小事不可大事，飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
彖曰：小过，小者过而亨也。 过以利贞，与时行也。 柔得中，是以小事吉也。 刚失位而不中，是以不可大事也。 有飞鸟之象焉。 飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。 上逆而下顺也。
刚失正，柔以为主，小人当位，过而得通也。 小人者，其心小，其见狭，其务近君子，过以合时，利不失正乃行，故小事可也。 鸟也者，阳升之物也。 刚虽上而失位，不中不得行正也，是以有飞鸟之象也。 君子忧其失，哀其止，发乎志，形乎声，犯上以匡之，逆于其道不行，动无所往，遇于害焉。 上顺而止之，以俟其通，故得其大吉焉。 是故不可以大事也。
象曰：山上有雷，小过。 君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
山上有雷，其虚声而巳，无益下也。 行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭，救于治，有其声也。 小事过而不伤其正者，莫过是也。 故君子行之。
初六，飞鸟以凶。
象曰：飞鸟以凶，不可如何也。
小过不宜上也，其在防之初乎。 上应其动，无所止者也。 不可往而往，凶灾之及，自致之也，将如之何哉。
六二，过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。
象曰：不及其君，臣不可过也。
小过，刚失位也。 二得位，得中能过其刚者也。 妣，臣柔也。 往与于隂也。 非其常而得之，曰过。 于其家斯遇妣矣。 其于国斯遇臣矣。 不及其君人之化也。 臣不可过君也。 而今过之者，小过之过者也。 遇而时，故无咎矣。
九三，弗过，防之，从或戕之，凶。
象曰：从或戕之，凶如何也。
阳不得正，不遇者也。 小人匪正，忌于君子，可以防之，应而从之，则戕之矣。 不能防而自致凶也，如之何哉。
九四，无咎，弗过，遇之，往厉必戒，勿用永贞。
象曰：弗过遇之，位不当也。 徃厉必戒，终不可长也。
卑退自守，故无咎也。 刚失位不能过者也。 下应而来，非已之召，故曰遇也。 恃应自得，以往危哉。 必自戒之，此不足为长正之道也。
六五，密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密云不雨，已上也。
柔居尊，小居大也。 不应于上，小事而巳。 密云而不能雨者，隂阳得行其道，故盛而为雨也。 小过隂乗阳，而位于阳，巳上过矣，安能施乎。 不足以和泽天下也。 君子之修德，守于中正，俟其时而行也。 茍无正矣，虽上过其德也。 将何为乎。 隂不足以当王，施于公而巳矣。 弋非狩之大者，穴非路之夷者，皆小人之过也。 以柔与于柔也。
上六，弗遇，过之，飞鸟离之凶，是谓灾眚。
象曰：弗遇过之，巳亢也。
小过，隂能过也。 小人之道，极也。 应何遇乎，飞鸟之凶，上何止矣。 道之穷，离之凶，是谓灾之过也。
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