64. 未济卦-伪《子夏易传》

 坎下离上

未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

彖曰：未济亨，柔得中也。 小狐汔济，未出中也。 濡其尾，无攸利，不续终也。 虽不当位，刚柔应也。

柔得中，不当位，未能济也，而能其变矣。 刚近济在于险中，力小形微，濡其尾，无攸利，不能续其终。 下非所济逺也。 刚柔而同力，故有终通之道焉。

象曰：火在水上，未济。 君子以慎，辨物居方。

火上水下，各守其所，虽未济而各保其安也。 君子明愼辨物，而使各安其所，则致之而得宜用之，而得当也。

初六，濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知极也。

以柔而济于险，初始渉者也。 近浅犹濡尾矣，况其深必不济矣。 不知力之极也，可惜也已。

九二，曵其轮，贞吉。

象曰：九二贞吉，中以行正也。

居得险中，动而应主，刚德不邪而能济也，故曵轮。 载险而当之矣，故正吉也。

六三，未济征凶，利涉大川。

象曰：未济征凶，位不当也。

力小失位，远何为，附于二则险自济也。

九四，贞吉，悔亡。 震用伐鬼方，三年有赏于大国。

象曰：贞吉悔亡，志行也。

未济征凶，柔居中，力小不能济也。 有委任之道焉，未济当位，志在乎济，而奉其上，得正之吉也。 而遂其志焉。 何逼近之悔乎，将尽力以功，震其未济，故伐鬼方，三年乃克，而受国矣。 初以勤奉主，终以功获赏，有终济之义也。

六五，贞吉无悔。 君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其晖吉也。

柔得中正之吉，无其悔也。 志在乎济，授之以能任之，无疑以至于终济，可谓君子之光焕乎辉发矣。 信有中正之吉哉。

上九，有孚于饮酒，无咎。 濡其首，有孚，失是。

象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

满者自覆，谦者自益，非天之所为也。 夫以未济之初，志存而不懈，以至于终济，而信有其乐也，亦何咎哉。 乐极志满，道斯反矣，故濡其首，信失其乐哉。 夫将济者，力之及也。 济非大顺而致也，力以取之，顺以守之，乃得其久。 旣济而盈，将有覆矣。 君子可无惧乎。