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巨、火、擎羊,防遭缢死。
命宫遇地劫坐守,主人庸常,亦不主财,加煞忌尤凶。
项羽英雄,限至天空而丧国。
大小二限俱逢天空是也。(按:大限与小限或流年太岁一在地劫,一在天空,多主凶危破败,再遇凶煞会合,死亡之兆。)
石崇豪富,限至劫地以亡家。
(按:石崇(249–300)己巳年七月初九辰时生,紫相在辰坐命。西晋时人,初为修武令,累迁至侍中,掠财产无数,富可敌国,八王之乱时为赵王伦所杀。)大小二限俱逢于地劫之垣,或二限临至空、劫双夹之地,更遇流煞冲照。
吕后专权,两重天禄天马。
禄存守命,又与化禄、天马二星同宫是也。(按:女命禄存、化禄、天马同在命宫,必作贵妇。但身心不闲,故主专权。)
杨妃好色,三合文曲文昌。
女命昌曲拱照,更会太阴、天机,必主淫佚。如命有贵星坐守正照,吉众而无煞忌冲破,主有贵妇之福。(按:女命三合昌曲,或在命宫,每主其人聪明,惹人喜爱与追求,性生活需求多,少能满足。在人际交住广泛的现代社会,最易红杏出墙。)
天梁遇马,女命贱而且淫。
如寅申巳亥四宫安命,遇天马坐守,而三方有天梁合照是也。或命陷于四生之地,与梁、马同值,三方吉少亦同一理断。
昌曲夹墀,男命贵而且显。
太阳为丹墀,太阴为桂墀,如日月在丑未守命,前后二宫有昌曲来夹则是,若有辅弼加会,尤主富贵双全。
极居卯酉,多为脱俗僧人。
紫微为北极,与贪狼同宫于卯酉而加煞,多主僧道,无煞忌诸恶冲照,三方吉化,更且会遇辅弼魁钺,多主富贵堪期。
贞居卯酉,多是公胥吏辈。
卯酉安命,廉贞破军坐守加煞,必作公门胥吏,加忌为奴仆。
辅府同宫,尊居万乘。
辰戌二宫安命,值此二星坐守,更会三主吉化拱冲,主极品之贵。
廉贞七杀,流荡天涯。
巳亥二宫安命,二星各守命、身宫,更加煞忌空劫,主流荡天涯,在外艰辛。
邓通饿死,运逢大耗之乡。
(按:邓通西汉人,得汉文帝宠幸,赐铜山,许其铸钱。后景帝即位免其官,家财尽被没收,邓通遂寄食人家,饿死。)二限行至空、劫相夹之地,且该地大耗坐守,并有凶曜同垣,三合流煞冲照,太岁又坐不吉之位,众凶齐凑,多主极其危厄也。
夫子绝粮,限到天伤之内。
(按:孔子在陈国、蔡国时,遭二国之士大夫发徒役围于野,不得行,绝粮,后楚昭王师迎孔子,得免此厄。)天伤守大限,与大耗同宫,前后夹恶,小限俱到叠逢,流煞冲照,必蹇。
昌、铃、陀、武,限至投河。
此四星交会于辰戌二宫,辛、己、壬年生人二限行至辰戌,多遭水厄。又,命立辰戌值四星会遇,加恶煞空劫忌,限至死于外道。
按:辛年生人,戌有擎羊,文昌化忌;己年生人,文曲化忌;壬年生人,戌有陀罗,武曲化忌。原命在辰或戌,二宫有昌铃陀武,多主水厄凶死。或者行限至辰或戌,二宫有昌铃陀武,主此限遭淹死,或其它恶事死亡。大小二限及太岁宫位有此四星亦有重灾,非独限于辰戌宫而言。

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夫妻宫有自化忌的人并不一定异性缘不好,也不一定条件差。 只是在潜意识里似乎从一开始就把婚姻视作畏途,在言行举止之间经常不经意流露出拒人于千里之外的举动,使得别人误解「他没有进一步交往」的意思,然后识趣的闪开。 所以建议是与其把功夫花在打理门面或拓展人际关系,还不如想办法克服心理层面的问题。
化禄原本有多的意思,但是化禄遇上自化禄,代表的却是自我放弃,有过程而无结果,凡事都有空忙一场的意思。 因此这种格局的人往往有数不清的恋爱机会,却每每在关键时刻放弃得来不易的感情基础,继续在情感上漂泊流浪。 与其说他们没人爱,倒不如说他们找不到自己真正爱的人更为恰当些。
在紫微斗数中,空宫往往代表着变数。 如果夫妻宫是空宫,感情的对象容易来来去去,难有长久稳定的一天。 多的时候可能连连劈腿,分身乏术,但少的时候却有可能一个都没有,百无聊赖。 对他们来说桃花可能不是真的缺桃花,更重要的是如何和真心相爱的人执手到老。
命宫同时有化权与化忌,这样的人比较不会表达自己的情感。 也许是好意,却往往用错误的方式来表达,结果适得其反不说,还成为大家口中的惹人嫌。 例如天气冷了他们不会去叮咛添加衣物或气温降低,却会大骂对方冻死算了之类。 况且命宫的对面正对着夫妻接待位的迁移宫,命宫的问题很容易就反应到男女相处上,久而久之异性桃花也越来越少。 因此如何准确的表达自己的善意,会是他们的重要生活课题。
迁移宫是夫妻的接待位,也是关系情感交流的桃花位。 而刑囚则是指迁移宫的左右各有廉贞星和擎羊星,可能会缺乏认识异性的机会,就算认识也会因为互动不良而草草了事。 如果是这样格局的人,建议能够多多参加社交活动,尽可能在人前表现出健康自信的态度,或许可以加强「桃花」的发生。
父母宫或财帛宫有化忌,这种人是标准的刀子嘴豆腐心,开起口来得理不饶人,尖酸刻薄,凶狠毒辣。 也许是他们自以为幽默,可是言者无心听者有意,久而久之他们的桃花就在恶评不断中凋谢殆尽,终于沦为乏人问津。 所谓「恶语伤人六月寒」,天下没有人能忍受别人恶声恶气的嘲讽,将心比心也许未来会很不一样。