占例第七-周易古占法

占例第七

六爻不变，以卦彖占。 内卦为贞，外卦为悔。

春秋左氏传，昭七年，孔成子筮立卫元，遇屯，曰利建侯。

[附左传原文：孔成子以周易筮之曰，元尚享卫国，主其社稷，遇屯，又曰，余尚立縶，尚克嘉之，遇屯之比以示史朝，史朝曰，元亨，又何疑焉，成子曰，非长之谓乎，对曰，康叔名之，可谓长矣，孟非人也，将不列于宗，不可谓长，且其繇曰，利建侯，嗣吉，何建，建非嗣也，二卦皆云子其建之… ］

僖十五年，秦伯伐晋，卜徒父筮之，遇蛊曰，贞风也，其悔山也者是也。

[附左传原文：秦伯伐晋，卜徒父筮之，吉，涉河，侯车败，诘之，对曰，乃大吉也，三败，必获晋君，其卦遇蛊，曰，千乘三去，三去之余，获其雄狐，夫狐蛊，必其君也，蛊之贞，风也，其悔，山也，岁云秋矣，我落其实，而取其材，所以克也，实落材亡，不败何待… ］

一爻变，以变爻占

闵元年毕万筮仕，遇屯之比，初九变也。 蔡墨论干曰，其同人九二变也。

[附左传原文：毕万筮仕于晋，遇屯之比，辛廖占之，曰，吉，屯固比入，吉孰大焉，其必蕃昌，震为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀，公侯之卦也，公侯之子孙，必复其始。 ］

僖二十五年，晋侯将纳王，遇大有之睽，九三变也。

[附左传原文：秦伯师于河上，将纳王，狐偃言于晋侯曰，求诸侯莫如勤王，诸侯信之，且大义也，继文之业，而信宣于诸侯，今为可矣，使卜偃卜之，曰，吉，遇黄帝战于阪泉之兆，公 曰，吾不堪也，对曰，周礼未改，今之王，古之帝也，公曰，筮之，筮之，遇大有之睽，曰吉，遇公用享于天子之卦也，战克而王飨，吉孰大焉，且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公， 不亦可乎，大有去睽而复，亦其所也，晋侯辞秦师而下，三月，甲辰，次于阳樊，右师围温，左师逆王。 ］

庄二十二年，周史筮陈敬仲，遇观之否，六四变也。

[附左传原文：周史有以周易见陈侯者，陈侯使筮之，遇观之否，曰，是谓观国之光，利用宾于王，此其代陈有国乎，不在此，其在异国，非此其身，在其子孙，光远而自他有耀者也，坤，土 也，巽，风也，干，天也，风为天于土上，山也，有山之材，而照之以天光，于是乎居土上，故曰，观国之光，利用宾于王，庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰，利用宾于王， 犹有观焉，故曰，其在后乎，风行而着于土，故曰其在异国乎，若在异国，必姜姓也，姜，大岳之后也，山岳则配天，物莫能两大，陈衰，此其昌乎，及陈之初亡也，陈桓子始大于齐，其后亡也，成子得政。 ］

昭十二年，南蒯之筮，遇坤之比，六五变也。

[附左传原文：南蒯枚筮之，遇坤之比曰，黄裳元吉，以为大吉也，示子服惠伯曰，即欲有事何如，惠伯曰，吾尝学此矣，忠信之事则可，不然必败，外彊内温，忠也，和以率贞，信也，故曰黄裳元吉，黄，中之色也，裳，下之饰也，元，善之长也，中不忠，不得其色，下不共，不得其饰，事不善，不得其极，外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当， 且夫易，不可以占险，将何事也，且可饰乎，中美能黄，上美为元，下美则裳，参成可筮，犹有阙也，筮虽吉，未也，将适费，饮乡人酒，乡人或歌之曰，我有圃，生之杞乎，从我者子乎，去我者鄙乎，倍其邻者耻乎，已乎已乎，非吾党之士乎，平子欲使昭子逐叔仲小，小闻之，不敢朝，昭子命吏谓小待政于朝，曰，吾不为怨府。 ］

僖十五年，晋献公筮嫁伯姬，遇归妹之睽，上六变也。

[附左传原文：晋献公筮嫁伯姬于秦，遇归妹之睽，史苏占之，曰，不吉，其繇曰，士刲羊，亦无衁也，女承筐，亦无贶也，西邻责言，不可偿也，归妹之睽，犹无相也，震之离，亦离之震，为雷为火，为嬴败姬，车说其辑，火焚其旗，不利行师，败于宗丘，归妹睽孤，寇张之弧，姪其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年，其死于高梁之虚，及惠公在秦，曰， 先君若从史苏之占，吾不及此夫，韩简侍曰，龟，象也，筮，数也，物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数，先君之败德，及可数乎，史苏是占，勿从何益，诗曰，下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，职竞由人。 ］

他倣此。

二爻、三爻、四爻变，以本卦为贞，之卦为悔

国语重耳筮尚得晋国，遇贞屯悔豫皆八，盖初与四五，凡三爻变也。 初与五用九变，四用六变，其数不纯，其不变者，二三上，在屯为八，在豫亦八，故举其纯者而言，皆八也。 下章详出。

五爻变，以不变爻占

襄九年，穆姜始往东宫，筮之，遇艮之八，史曰，是谓艮之随，盖五爻皆变，唯八二不变也。

刘禹锡谓，变者五，定者一，宜从少占是也。 然谓八非变爻，不曰有所之。 史谓艮之随，为茍悦于姜者，非也。 盖他爻变，故之随。 惟之随，然后见八二之不变也。 杜征南引连山归藏，以七八占，其失远矣。

六爻变，以乾坤二用为例。 此占法之大略也。 若神而明之，则存乎其人。

昭二十九年，蔡墨对魏献子曰，在乾之坤，曰见群龙无首，吉。 此六爻皆变也。