5. 需卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 需卦乾下 坎上

需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

需，待也。 以乾遇坎，干健坎险，以刚遇险，而不遽进以陷于险，待之义也。 孚，信之在中者也。 其卦九五以坎体中实，阳刚中正而居尊位，为有孚得正之象。 坎水在前，干健临之，将涉水而不轻进之象。 故占者为有所待，而能有信，则光亨矣。 若又得正，则吉，而利涉大川。 正固无所不利，而涉川尤贵于能待，则不欲速而犯难也。

《彖》曰：需，须也，险在前也。 刚健而不陷，其义不困穷矣。

此以卦德释卦名义。

需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。 利涉大川，往有功也。

以卦体及两象释卦辞。

《象》曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。

上，上声。 乐，音洛。 云上于天，无所复为，待其阴阳之和而自雨尔。 事之当需者，亦不容更有所为，但饮食宴乐，俟其自至而已。 一有所为，则非需也。

初九，需于郊，利用恒，无咎。

郊，旷远之地，未近于险之象也，而初九阳刚，又有能恒于其所之象，故戒占者能如是，则无咎也。

《象》曰：需于郊，不犯难行也。 利用恒，无咎，未失常也。

难，去声。

九二，需于沙，小有言，终吉。

沙，则近于险矣。 言语之伤，亦灾害之小者。 渐进近坎，故有此象。 刚中能需，故得终吉。 戒占者当如是也。

《象》曰：需于沙，衍在中也，虽小有言，以吉终也。

衍，以善反。 衍，宽意。 以宽居中，不急进也。

九三，需于泥，致寇至。

泥，将陷于险矣。 寇，则害之大者。 九三去险愈近而过刚不中，故其象如此。

《象》曰：需于泥，灾在外也，自我致寇，敬慎不败也。

外，谓外卦。 敬慎不败，发明占外之占。 圣人示人之意切矣。

六四，需于血，出自穴。

血者，杀伤之地。 穴者，险陷之所。 四交坎体，入乎险矣，故为需于血之象。 然柔得其正，需而不进，故又为出自穴之象。 占者如是，则虽在伤地，而终得出也。

《象》曰：需于血，顺以听也。

九五，需于酒食，贞吉。

酒食，宴乐之具，言安以待之。 九五阳刚中正，需于尊位，故有此象。 占者如是而贞固，则得吉也。

《象》曰：酒食贞吉，以中正也。

上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。

阴居险极，无复有需，有陷而入穴之象。 下应九三，九三与下二阳需极并进，为不速客三人之象。 柔不能御而能顺之，有敬之之象。 占者当陷险中，然于非意之来，敬以待之，则得终吉也。

《象》曰：不速之客来，敬之终吉。 虽不当位，未大失也。

当，都浪反。 后凡言当位、不当位者，倣此。 以阴居上，是为当位。 言不当位，未详。