震下坎上
屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
（气始交未旸曰屯，物句萌未舒曰屯，世多难未泰曰屯。 ）*物屯求亨，时屯亦求亨，然时屯求亨。 其道有三，惟至正为能正天下之不正，故曰利贞; 惟不欲速为能成功之速，故曰勿用有攸往; 惟多助为能克寡助，故曰利建侯。 汉高帝平秦项之乱，除秦苛法，为义帝发丧，得屯之利贞; 不王之关中而王之蜀汉，隐忍就国而不敢校，得屯之勿用有攸往; 会固陵而诸侯不至，亟捐齐梁，以王信越得屯之利建侯。 二帝三王，亨屯之三道，高帝未及也，而亨屯之功如此，而况及之者乎。
*注：气始以下廿一字，从董氏真卿会通增。 学易记所引，第二句作第一句
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。 雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
震以初九之阳而下于阴，以六二之阴，而上于阳，皆居一卦之始，故曰刚柔始交。 以震遇坎，故曰难生，震动坎险，故曰动乎险中。 临险难而不妄动，必正而后动，是惟无动，动则大亨，故曰大亨贞。 仗至正以动于险难之中，如天地之动，一动而雷雨盈于天地之间，亨孰大焉。 留屯难之世，如造化之初，草而未齐，昧而未明，能动以正，而又得建侯之助，则屯可亨矣。 大亨贞，郎卦辞之元亨利贞，动而雷雨满盈，即勿用有攸往。 建侯而不自宁，即利建候。 然卦言勿用攸往，而彖言雷雨之动者，勿用攸往，非终不动也，审而后动也。 屯之元亨利贞，非如乾之四德，故曰大亨贞。
象曰：云雷屯，君子以经纶。
天下无事，庸人不庸人; 天下多难，豪杰不豪杰。 当屯难之时，君子当之，岂可以晏然处之哉？ 非有经纶天下之才，则屯未易亨。 郭子和曰：坎在上为云，故云雷屯。 坎在下为雨。 故雷雨作解。 云而未雨，所以为屯，其说最明。
初九，磐桓，利居贞，利建侯。
象曰：虽磐桓，志行正也，以贵，大得民也。
君子济屯患无才，有才患无位。 初九以刚明之才而居下位，非二非四，虽欲有为，未可也。 姑磐桓不进，以待时而已，然岂真不为哉？ 居正有待，而其志未尝不欲行其正也。 居而不贞则无德，行而不正则无功，周公言居贞，而孔子言行正，然后济屯之功德备矣。 然则何以行吾志？ 何以济夫屯？ 建侯以求助，自卑以得民，则志可行，屯可济矣。 初九在下而远君，建侯非我职也。 而初九能之乎？ 贾林合李抱真，王武俊之驩，而朱滔遁，唐遂以安，林远君而无位者也。 刘琨失王浚、猗庐之援，而幽并亡，晋遂失中原，琨远君而有位者也。 初九患无志耳，有有为之志，而辅以建侯之助，何职之拘，何位之俟哉。 故济屯者志为大，初九远君无位，圣人犹许其有志，而况有志而近君有位者乎？ 震之初以一阳为二阴之主，故曰贵; 二阴贱而一阳下之，故曰。
六二，屯如邅如，乘焉班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
象曰：六二之难，乘刚也; 十年乃字，反常也。
屯之六二，以阴柔之德，居大臣之位，非不欲济时之屯也。 然下则偪于初之刚，而乃为已之寇，上欲亲于君之应，而有近之嫌，故邅如而不能行，班如而不能进。 然则何以处之？ 如女子然，与其从寇而字，不若守正而不字，虽未得亲于婚，久则寇定而自成其婚。 婚而字焉，何迟之有？ 此王导相晋之事也。 上有元明之二君，而下有王敦之强臣，导乃以宽大之度，柔顺之才，处强臣之上，非乘刚遇寇而何？ 惟导守正不挠，而下不比于敦，待时观变，而上不危其国，久而寇自平焉，君自信焉，国自安焉。 此十年乃字，复其常之效也。 谢安之于桓温，初则伐其壁人之谋，徐而寝其九锡之命，强臣自毙，而王室以宁，亦屯之六二也。 虽然，六二之邅如班如者，其病在于阴柔而无刚明之才耳。 舜之于四凶，周公之于管蔡，孔子之于少正卯，何邅班之有。
六三，即鹿无虞，惟入于林中。 君子几，不如舍，往吝。
象曰：即鹿无虞，以从禽也; 君子舍之，往吝穷也。
三无刚明之才，而居震动之极，妄意于济屯之功业，所谓即鹿。 然五应二而不应三，三妄动而无上应，无应则无功，所谓无虞，而鹿入林中也。 君子当此者，舍而退则见几而无悔，往而进则遇险而必穷。 盖功无幸成，业无孤兴。 郭林宗所以不仕于汉，管幼安所以不仕于魏，非无忧世之心也。 鹿譬则功也，虞人譬则应也，故后世有逐鹿之说*。
*注：末句从学易记增
六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。
象曰：求而往明也。
六四居上而阴柔，非济屯之才，故乘马而不进。 初九在下而刚明，为六四之应，故求助则必往，此六四有自知之明，无疾贤之私者也。 魏无知、徐庶以之，求婚者，求助之谓。
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
九五以刚明之君，居屯难之世，宜其拨乱反正有余也。 然其泽犹屯而未光，其所正可小而不可大，是屯难终不可济乎？ 有君无臣故也。 六四近臣则弱，六三近臣则又弱，六二大臣则又弱，然则九五将欲有为，谁与？ 有为惟一初九，则远而在下。 贤而在下，则如无贤，臣而在远，则如无臣。 唐之文宗，初耻为凡主，非不刚也，终自以为不及赧献，大贞则凶也。 何也？ 观近臣，则训注也; 观大臣，则涯餗也; 观远臣，则度与德裕也。 用不必才，才不必用，而欲平阉宦之祸，故曰君强臣赢。 航无楫维，无臣有主，去虺得虎。
上六，乘马班如，泣血涟如。
象曰：泣血涟如，何可长也。
穷否反泰，极屯反亨。 屯之上，难之极也。 然非刚明之极，何以亨屯难之极？ 今乃以六之柔而当之，进无必为之才，退有无益之泣。 求夕亡，朝得之，求朝亡，夕得之，何可长也？ 唐之僖昭是已。
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