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一事一断的占卜法
六爻预测的目的
古代人为什么要创立六爻预测法呢?那就是为了使人人都有一个美好的人生,抓住一切有利的机遇,避开一切不利的一面,过得幸福一点。 世界上的人和事物为什么存在有吉凶?这是由于世界上的万事万物都受五行的制约,万事万物的变化都是由于五行之间的生克而引起的。既然五行的生克决定着事物的吉凶,那么利用五行生克也就可以改变事物的吉凶。换句话来讲,六爻预测不但可以提示给我们人生中吉凶的信息,而且可以告诉我们如何把握机遇,如何回避和改变凶的事情的方法,关键是如何解读卦中的这些信息。一旦掌握了六爻预测和化解的方法,你就会利用六爻拥有一个快乐的人生。
人来到这个世界上是无法随意选择自己的命运的,无论是好命也罢,不好也罢,命运是实实在在存在着的,从人生下来后就会伴随其一生,对其一生产生很大影响。中国古代的人们为了破解命运,发明了许多预测术。比如四柱推命(八字)就是利用人的出生时间来推断人一生的命运。但是同一个时间内出生的人很多,成千上万,而四柱推命把同一个时辰内出生的人,都用一个命式来推断,那就是说世界上会有许多人拥有同样的人生。但实际上相同时间出生的人未必就会有完全相同的人生经历,因为人的命运有一定的可塑性,不但受宇宙时空的影响,而且还受后天的教育,本人的努力,遗传等的影响,所以不可能会出现两个命运经历完全相同的人。尽管如此,同样命式的人还是有许多相似之处和一定的共同规律在里面。正因为如此,预测学才有意义。命运没有规律,预测就失去了意义,但是,如果命运是百分之百的定式,预测也没有什么意义。
人类是地球上最伟大的灵长类,人类想象鸟一样地在天空飞翔,就用自己的智慧发明了可以在天空飞翔的飞机,想象豹一样地快速飞跑,就用自己的智慧发明了汽车等交通工具。同样古代人为了改变命运就用自己的智慧发明了许多预测法。六爻预测法就是众多预测法中的其中之一。
古代卜筮方面的书里记载有不少关于避难和化解的例子,早在一千多年以前的两晋时期,山西南部有一个名叫郭璞的预测名家在他所著的《洞林秘籍》里记述了数例他用六爻预测法进行趋吉避凶,为人治病,成功地躲避战乱的例子。比如说,东中郎参军景绪得病数年不愈,就派弟弟去郭璞那里求测,于未月癸酉日(戌亥)占得地泽临卦,郭璞以卦推断,告之景绪之病须吃兔子肉可愈。随后景绪的弟弟在回家的途中,捕得一只兔子,让景绪吃后,其病即愈。郭璞是如何从卦中提取化解信息的呢?让我们分析一下。子孙酉金″ 白虎妻财亥水″应 呈蛇兄弟丑土″ 勾陈兄弟丑土″ 朱雀官鬼卯木′世 青龙父母巳火′ 玄武 [判断] 虽然弟弟为了给哥哥占病到了郭璞那里,但最初想要预测的是景绪本人,是他派弟弟去的,其弟弟只不过是代测罢了,因此用神不是兄弟爻而是世爻。
(这种取用神的方法在《增删卜易》中也有类似的例子,详见“他念由他动,慎勿提他”之论述。)世爻官鬼卯木在未月休囚,又被日辰克伤,说明病的不轻。假如用六爻来化解,只要世爻变旺,其病就会愈合。 用神为卯木,忌神没有发动,因此不需要从制服忌神的角度来考虑化解的方法,只要加强用神的力量就可以了。加强用神的方法有二,一为借助元神五行的力量生助用神,一为借助与用神相同五行的力量比旺用神。郭璞采用了后者。
与用神相同的五行为寅木和卯木,寅木与元神亥水相合,使元神贪合忘生,对用神作用不大,因此卯木就成了最佳的选择。同时使用卯木还有另外一个理由,就是卯木在助旺用神的同时,还是天医星。神煞虽然在预测中不起作用,但把它用于判断时,还是可以做为一种提取信息的辅助星来参考的。例沐浴、桃花、驿马等还是有一定的应验率。 卯木与动物兔子相对应,地泽临为坤宫卦,坤为肉,二者之义结合起来就是兔子肉。世爻临青龙,青龙主饮食,因此病人吃兔子肉,就会从兔子肉借来能量,加强病人体质,达到改善疾病的目的。 再举一个郭璞化解疾病的例子。义兴郡的官吏叔宝得了伤寒病,数日不见好转,就求郭璞为其预测,于午月辛亥日(寅卯)得天山遁变天风�ヘ浴8改感缤痢� 呈蛇兄弟申金′应 勾陈官鬼午火′ 朱雀兄弟申金′ 青龙官鬼午火×世 子孙亥水 玄武父母辰土″ 白虎 [判断] 以世爻为用神。世爻虽得月建帮扶,但被日克,又世爻自化回头克,若不化解救治,肯定会有危险。 郭璞断之,以坤上牛可救。但当时其所处地方偏僻,很少有牛,正在为难之际,有人从西南牵牛而来,留住一宿,叔宝之病即愈。 郭璞是如何从卦中得出这一结论的呢?此卦变爻回头克世非常关键。郭璞利用了所谓克神受克的法则,使忌神受克变弱,来救用神。即变爻为水,以土克水而护用神午火。
从十二地支的角度来看,辰戌丑未皆是土,都可以克水,但如果用来化解的时候尽量要考虑到对用爻是否会带来负面的影响。戌土虽然制水,但同时也是世爻的墓库,有减弱世爻力量的可能,因此尽量不要用戌土。未土也可以制水,但未土与世爻相合,叔宝得的是近病,近病不宜逢合,因此未土也不适宜用来化解。那么辰土如何呢?辰土既不对世爻产生负面影响,又可以用来制水,辰土可用。而丑土呢,和辰土一样,也可以用来化解。郭璞当时多用外应和活物来为人化解。龙是传说中的动物,现实生活中很难出现,所以郭璞才用了丑土即牛来化解。同时他又怕牛的力量不够,又加上方位的能量,以坤上牛化解,因坤为牛,也为土,制水制得更彻底。
我通过对六爻预测的研究与应用,在扩大了对宇宙认识的同时,也改变了我的世界观。我认为命运是存在着的,而且有一定的方法可以提前知道其发展趋势,在一定范围内可以改变一部分。
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夫妻宫有自化忌的人并不一定异性缘不好,也不一定条件差。 只是在潜意识里似乎从一开始就把婚姻视作畏途,在言行举止之间经常不经意流露出拒人于千里之外的举动,使得别人误解「他没有进一步交往」的意思,然后识趣的闪开。 所以建议是与其把功夫花在打理门面或拓展人际关系,还不如想办法克服心理层面的问题。
化禄原本有多的意思,但是化禄遇上自化禄,代表的却是自我放弃,有过程而无结果,凡事都有空忙一场的意思。 因此这种格局的人往往有数不清的恋爱机会,却每每在关键时刻放弃得来不易的感情基础,继续在情感上漂泊流浪。 与其说他们没人爱,倒不如说他们找不到自己真正爱的人更为恰当些。
在紫微斗数中,空宫往往代表着变数。 如果夫妻宫是空宫,感情的对象容易来来去去,难有长久稳定的一天。 多的时候可能连连劈腿,分身乏术,但少的时候却有可能一个都没有,百无聊赖。 对他们来说桃花可能不是真的缺桃花,更重要的是如何和真心相爱的人执手到老。
命宫同时有化权与化忌,这样的人比较不会表达自己的情感。 也许是好意,却往往用错误的方式来表达,结果适得其反不说,还成为大家口中的惹人嫌。 例如天气冷了他们不会去叮咛添加衣物或气温降低,却会大骂对方冻死算了之类。 况且命宫的对面正对着夫妻接待位的迁移宫,命宫的问题很容易就反应到男女相处上,久而久之异性桃花也越来越少。 因此如何准确的表达自己的善意,会是他们的重要生活课题。
迁移宫是夫妻的接待位,也是关系情感交流的桃花位。 而刑囚则是指迁移宫的左右各有廉贞星和擎羊星,可能会缺乏认识异性的机会,就算认识也会因为互动不良而草草了事。 如果是这样格局的人,建议能够多多参加社交活动,尽可能在人前表现出健康自信的态度,或许可以加强「桃花」的发生。
父母宫或财帛宫有化忌,这种人是标准的刀子嘴豆腐心,开起口来得理不饶人,尖酸刻薄,凶狠毒辣。 也许是他们自以为幽默,可是言者无心听者有意,久而久之他们的桃花就在恶评不断中凋谢殆尽,终于沦为乏人问津。 所谓「恶语伤人六月寒」,天下没有人能忍受别人恶声恶气的嘲讽,将心比心也许未来会很不一样。