震震下震上
震，亨，震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。
彖曰：震亨，震来虩虩，恐致福也。 笑言哑哑，后有则也。 震惊百里，惊远而惧邇也。 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
震所以亨者，何也？ 动而惧则亨也。 惧非惶扰失守之谓也，惧而敬也。 惟惧故敬，惟敬故无惧。 无惧者，非不惧也，惧始乎来，终乎散也。 当天下之大事震动而来也，吾虩虩然，必为之恐惧而顾虑焉，必求其所以应之，使大事为无事焉，斯可以转祸为福，移惧为喜，而笑言哑哑矣。 故震雷能惊百里，而不能失匕鬯于主祭之才，羑里能难文王，而不能伤文明于柔顺之圣。 盖执匕鬯以祭者，一敬之外无余念，一鬯之外无余知。 当是之时，白刃前临，猛虎后迫，皆莫之觉，故震雷惊百里亦莫之闻，敬有所甚，惧有所忘也。 能如是，天下可惧之大事，孰能惊之者？ 其出而主宗庙社稷，优为之矣。 高祖当项籍，光武遇寻邑是已。 震为长子，故言主祭，又震为雷、为动，曰出者，犹曰明天子出矣。 说卦曰：帝出乎震。 刘备闻迅雷失匕箸，托也，舜之烈风雷雨弗迷，震之祭主不丧匕鬯，敬也。 出字上脱不丧匕阄四字。
象曰：洊雷，震，君子以恐惧脩省。
震者，雷也，一雷已威矣，况洊而重乎？ 天之雷，以惊夫不敬者也。 不敬者犹惊，而况敬者乎？ 君子，敬者也，一雷已惊矣，而况洊雷乎？ 然君子非徒惊也，有功用焉。 闻雷而恐惧，惊也，惊而已矣。 过则舍之，徒惊也。 君子则不然，恐惧以先之，脩省以继之，脩省者，恐惧之功用也。 脩其身，省其过，则恐无恐，惧无惧矣。
初九，震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
象曰：震来虩虩，恐致福也。 笑言哑哑，后有则也。
彖辞已言之矣，爻彖二辞同，或者其一重出。 后有则者，喜而不失节也。
六二，震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
象曰：震来厉，乘刚也。
时有险易，则势有诏伸，故天下无常险，亦无常诏，险过则易，诒甚则伸。 以六二之柔，乘初九之刚，险也; 以六二之静，应初九之动，诒也。 方震之始，初遇九之猛厉，勃然而动，骇然而来，何可当也？ 六二才与位俱柔，若不胜其愤，起而逐之，奚而不丧？ 惟能以柔避刚，以静驯动，远避而勿逐，俟之久而刚自衰，则吾无丧而有得矣。 险者易，诒者伸，非有得乎？ 高祖避项而入汉中，光武避更始而出河北，得震六二之义矣。 厉，猛也。 跻于九陵，避之远也。 亿，度也，具其所有之资也。 度其逐之，则丧其所有也。 七日，久也。
六三，震苏苏，震行无眚。
象曰：震苏苏，位不当也。
不患无位，有位患也，非患位也，才俭于位之患也。 六三以柔懦之才，逢震扰之世，居下卦之上，非位之不当乎？ 君子所以为六三惧也。 苏苏，惧之至也，然则奈何？ 曰：行而去之可也。 辞难避事，臣子之义乎？ 曰：是臣子之义也。 不才云才，陨身细也，陨国细乎？ 吾才不称吾位，吾去之，天下独无才称其位者乎？ 鲍叔逊夷吾，子皮逊子产，去无才得有才，岂惟无灾眚乎？ 国之福，身之福也。 薳子冯不为令尹，蔡谟不拜司徒，可以无眚矣，抑可以为次矣*。
*注：《学易记》引此文：「苏苏，惧之至也，辞去其位，以让贤者，可以无眚。 盖隠栝之词，非本文。」
九四，震遂泥。
象曰：震遂泥，未光也。
九四以一阳之孤，陷四阴之内，处至阴之位，百炼化为绕指，一齐咻于众楚矣。 以此居震扰之世，安能致远而不泥，光大而有济乎？ 刘向、恭、显杂处汉朝，珣、瑜、伾文并居唐位是已。
六五，震往来厉，亿无丧，有事。
象曰：震往来厉，危行也。 其事在中，大无丧也。
六五，震之君也，当震动之世，为正位之君，宜其愤起奋发，拨乱反正，以大有为于天下也。 今戒之曰毋进而往，往则为上六之震极，是往亦危也; 毋退而来，来则乘九四之至刚，是来亦危也，必也深思焉，长虑焉。 亿之于心，度其得中，而无丧其所有焉，斯足矣。 然则天下纷纷何时定乎？ 曰：治人者必自治，料敌者必料己，五固震之君也，六则阴柔而无阳刚之才者也。 当动之时，无动之才，与其动而丧吾之所有，不若静而不丧吾之所有。 其周平王、晋元帝之事乎？
上六，震索索，视矍矍，征凶。 震不于其躬，于其邻，无咎。 婚媾有言。
象曰：震索索，中未得也。 虽凶无咎，畏邻戒也。
立弱子于千仞之上，而观人与虎鬓于其下，其气岂不索然而尽，其视岂不矍然而愕乎？ 震之上六似之。 六以柔怯之资，居震惧之极，下临五爻之动，其索然矍然宜也。 然圣人一则以惊，一则以安，曰征凶，言往则凶，惊之之辞也; 曰无咎，言不往则无咎，安之之辞也。 奚而往则凶？ 往则犯九四之刚。 奚而不往则无咎？ 我躬远于刚，而我之邻六三实当之也。 然圣人虽安之，而终以再三警之曰：汝虽无咎，而邻之苏苏，亦不可不畏不戒也。 天下之祸，莫大乎于其邻，而于其身次焉，何也？ 身者必防，邻者必玩也。 虞受晋宝以灭虢，不知乃所以自灭; 楚听秦赂以伐齐，不知乃所以自伐，玩故也。 江亡而秦穆惧，吴亡而晋国吊，其知所谓虽无咎而畏邻戒者与？ 震之六爻，一言以蔽之，曰君子以恐惧修省。 婚媾有言，亦谓邻也。 中未得，谓惧而不自得也。 三与上应曰邻，说者以五为邻，五，君也，非邻也。
还没有评论呢，快来抢沙发~