超神接气的奇门大师是怎么理解的
诟病超神接气的奇门大师不少。笔者认为,这是可以理解的。因为这种方法在用局时,有时相差达到8、9天之多,这都超过两元了,叫人怀疑是否靠谱。那么用拆补办法又怎么样?感觉这样方法没什么让人信服的道理可以证明其合理性。尤其是有颠三倒四的感觉。还有人搞出个茅山道士法,好像很自然,很省事,笔者感觉没有什么技术含量可言,无语。本文就把这三种方法通通说说。大家自己选择使用。因为没有一种方法是百分之百,所以选择哪个方法都有道理。哪个顺手就用哪个吧。
奇门遁甲著作中,大多对宋朝赵普的《烟波钓叟歌》视为金科玉律。《烟波钓叟歌》主张超神接气。所以,我们就从超神接气开始讲起。
为什么会出现超神接气哪?因为,奇门遁甲作者在设计奇门遁甲预测模型时,把一年按照360天,但是,现实中一年是365天。
奇门遁甲预测模型用一年360天,是不能修改的。地球公转也不会改变,一年就是365天多一点。另外,奇门遁甲预测模型必须分配到地球实际的一年,就是360天必须适用于365天。说白了,就是奇门遁甲预测模型,其72局共72局×5日=360日,这个数理必须在实际的一年内完成。下一年,开始新的72局。
奇门遁甲模型的360天与实际一年365天相差五天,如何解决?古人发明了“闰”。什么是闰?“闰”就是重复的意思。超神接气就是闰的方法,这符合古人的历法思想。所以《烟波钓叟歌》认为“超神接气为准”。其他两种方法不符合古人历法习惯。
我的分析并没有否定拆补法和所谓茅山道士法,因为,传播拆补法、茅山道士法的人,都是当今国内顶级的奇门遁甲大师。借一千个胆,也不敢怀疑这些奇门大咖。奇门界尊重他们辛勤耕耘,才有如今奇门遁甲事业的新天地。他们在普及奇门遁甲方面,做出了应有的贡献。现在的奇门遁甲,再不是深山老道的专利了。
谈到历法,中国的历法好像比外国的麻烦。先说公历,就是使用公元的公历奇门置闰法起局超神接气正绶,以耶稣诞辰那一年规定为公元1年,然后按数字公元2年,直到今年为公元2018年。公元1年之前,第一年为公元前1年,然后依次倒数,公元前2年,公元前3年等等。这是联合国统一使用的历法纪年。解决闰的问题非常简单。实际一个回归年是365天多6小时。没有公元0年。
公历一年是365天多6小时,这样大约过4年后,多余的6小时,正好多4年×6小时=24小时。就是多一天。公历解决的办法就是在二月份加上一天的方法,闰日,这就是有闰的一年,叫闰年。公历平年是365天大师:超神接气的奇门大师是怎么理解的,闰年366天。闰年二月是29天,平年二月是28天。所以,公历的年份,没有中国农历那么大的突兀感。
中国的农历,平年为365天,闰年是385天。闰年的一年竟然多30天,即一个月。是不是感觉突兀。但是,中国的农历科技含量要比公历高上几个层次。中国的农历历法,有非常严格的规定。我举个例子:农历的月份,必须合朔,也叫正朔。就是必须保证十五日是月圆时。必须保证月亮周期。人们看到月亮是:朔、望、晦。就是说:农历初一必须是“朔”晚上没有月亮;十五日必须是“望”,保证晚上月圆;三十日必须是“晦”,保证没有月亮。所以中国农历应该是太阴历。但中国农历不仅如此,是科学的阴阳合历。既要满足太阳的回归年,也兼顾月亮运行规律。
中国的农历还要保证“平气”。就是说必须保证农历二十四节气符合太阳黄道上运行的度数。黄道是指太阳在天空中围绕地球运转一年一周期所经过的运行轨道。把太阳运行一年的轨道分成二十四份,每一份为15°(度),每走过15°为一个节气。平气就是保证每个节气在自己所属的15°上。保证冬至日必须在子月。古代要求的更加严格。古人把每年分为72候,并且固定分配到二十四节气里。每个节气含三候。72候每个候必须有“候应”,就是节气到了这一天,必须有一种现象出现。如:鸿雁来、东风解冻、虹始生等。正是因为中国农历历法的科学永恒,才有苏轼的“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”中国农历的二十四节气,是指导农耕文明的第一功臣。每年同一个节气,同一候与以前所有年的同一节气同一候,自然界环境气候是相同的,或基本相同。而其他如:西历、阴历、太阳历做不到,这些日历如同公历一样,只能纪日纪元。每年的同一日,自然界状况没有相似性。
中国的农历还要“建正”。就是必须保证正月是寅月。保证二十四节气在十二个月中,固定两个节气。如:子月的两个节气必须是“大雪、冬至”;午月的两个节气是“芒种、夏至”。需要大家注意:农历中的子月并不是与农历11月完全吻合。子月初一为大雪。同样,农历的五月和午月也不完全吻合,午月初一为芒种。
中国农历有一个规定。没有中气的月,必须闰月。如果农历四月份没有中气,那么,四月三十后,下个月为闰四月。24节气中,每个月有两个节气,月份的前15天为节气,后十五天为中气。
重要提示:
中国日历实际使用了三套纪年法,即:公历、农历、干支历三种。这三种日历各自按自己的规矩纪年纪月纪日纪时。
第一种:公历,就是我们实际使用的国际通用的公历12月。元旦为洋历年
第二种:农历就是带闰月的这种。指导农耕。农历大年三十就是12月最后一天。所谓:除夕。
第三种:干支历大师:超神接气的奇门大师是怎么理解的,现在《周易》学者经常用。用干支表示12月。表示这种月不用阿拉伯数字,而用中国的天干地支。如:寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月。这种表示法,也叫十二辰。这种纪月非常准确,使用了二千多年没有中断过,使用规则是:每年十二个月用天干和地支组对表示,地支固定不变,所配的天干,根据年份,用口诀,确定与正月相配的天干。正月建寅。就是正月为寅月。正月、寅月都表示一月。寅月的第一天与农历正月的第一天不同。奇门遁甲使用的是干支历。
懂得以上历法知识,足够了。现在开始讲超神接气:
首先,必须懂得什么是“符头”的概念。这个概念清楚了,超神接气就明白一半了。
奇门遁甲定阴阳二遁时,完全吻合按二十四节气和七十二局的。就是按360天的理想情况下规定的。
这个规定有两条,是铁律必须遵守:
其一:二十四节气,每个节气固定有三元,即:上元、中元、下元;
其二:节气的上元开始的一天,叫符头。符头这一天,按规定必须是甲子日、甲午日或己卯日、己酉日;
我们翻开万年历,几乎很少有节气的第一天是甲子日、甲午日或己卯日、己酉日的。所以奇门遁甲定义了三个概念,超神、接气、正授。
一个节气,如:大雪这天,符头(即甲子日、甲午日或己卯日、己酉日)还没有到来,奇门遁甲称为接气。如果大雪这天,符头日已经过去多日了,就叫超神。如果大雪当天,正好是符头日,这叫做正授。
下面举例说明:2001年12月7日是大雪,这一天为“甲辰”日。按奇门遁甲规定,大雪的上元第一天必须是“符头”日(即甲子日、甲午日或己卯日、己酉日)。
打开万年历,如:“甲午”是在11月27日,如果以“甲午”为符头,这个符头比节气大雪早到达10日,所以,这种情况就是超神。
“己酉”是在12月12日,如果以“乙酉”为符头,这个符头比节气大雪晚到5日,所以这种情况就是接气。
按六十甲子,奇门遁甲符头必须是:甲子、甲午、己卯、己酉中之一。这四个干支对出现的规律是:甲子—-15日—-己卯—15日—甲午—15日—己酉—甲子
就是说,这四个干支对,各自相距15日。超神接气的难度就出现了。如果节气在15日的中间,符头是使用超神还是使用接气的方法哪?
重要提示:
在这里奇门置闰法起局超神接气正绶,“超神”“接气”“正授”的概念是讲明白了,但是,我没有能力说清楚,到底为什么本例是使用超神的方法,就是以“甲午”为符头进行超神。而不用“己酉”进行接气。为什么是正确的?为什么是错误的?如果读者一定要使用这种方法的奇门遁甲,那么读者就暂时超神的方法,如果是极度接近“接气”的符头,如2天到3天时,使用接气的方法。
下面继续讲超神接气。
重要规则:
“超神接气只能发生在“大雪”和“芒种”两个季节,其他季节即使相差9天以上也不能进行超神接气操作。”
有了这一条规则奇门置闰法起局超神接气正绶,我们心中就有数了。一年就这两个节气可能出问题,其他节气就非常容易确定阴阳二遁用局了。
使用超神接气法,即使有错误,也只有一个月有错误,其他节气使用“超神接气”方法选择用局还是比较容易的。如果读者不喜欢前文介绍的自然方法,就使用“超神接气”法。
这种方法选择用局是:以日干支为准,象前找符头。就是找“甲子、甲午、己卯、己酉”,无论多远,找到后,就是符头了。符头距离那个节气近,就以那个节气为基准局。然后再按日地支,判断属于上、中、下哪一元。这样就可以确定二遁具体用那一局了。
补充知识:
1、符头规则:奇门遁甲符头必须选:甲子、甲午、己卯、己酉;
2、三元规则:判断三元的方法,日地支为“子午卯酉”的是上元,地支为“寅申巳亥”是中元,地支为“辰戌丑未”是下元。
笔者认为,超神接气法才是正宗方法,古人说:真正明白了“超神接气”,此人就是“天边云外客。”所以笔者还是建议大家用“超神接气”法。大家在我的介绍的基础上,继续研究古代例子,钻研奇门遁甲名著。
下面继续说超神接气,还有一个知识点没有讲。就是上面的例子。大雪遇到符头超神10日,就应该用“闰”。闰的方法就是,重新再运行一次大雪节气的“上元、中元、下元”。保证在冬至到来前,把符头调整好。这重复的“上中下元”用局就按照大雪的用局规律。
另外,奇门遁甲中有六十四个符号,古人说有六十四个神:
九宫+八卦+九星+八神+八门+十二地支+十天干=六十四。
据古人说:不同的大师,对这六十四个符号有不同的敏感度或灵敏度。就是说,这六十四个符号中,可能有七成的符号,你用起来灵验。其他大师可能不一定灵验。所以说,学习奇门遁甲要在广泛的实践中,找到对你来说,百发百中的符号或神。六十四个符号就是六十四个神。找到几个可以让你驱使的神,那么你连法术都学会了。
超神接气就是确定排局布阵用的。阴阳二遁一旦确定,下面的操作与我前一篇文章讲的方法就一样了。
下面简单讲讲“拆补法”和“茅山道士法”,这两种方法都是属于无“闰”派。
拆补法是,如果符头在节气前,就把节气与符头之间的这几天,砍下来,补到本节气的下元之后,这叫拆。如果节气在符头前,把相差的天数,在下元后面坎下几天,补到前面,就是补上元。总之,上中下元共十五日,可以前后补足,就是拆补法。记住,从后面下元被拆的几日,用上元局布阵。前面砍下的几日,补到后面的几日,用下元局布阵。拆补法就是有一点颠三倒四。但是,许多大师应用拆补法也很灵验。
茅山道士法,就是我前面说的那种自然方法。非常简单。不论什么符头,到那个节气,就以这个节气开始,上元、中元、下元,用完15天,下个节气没有到,继续下元。节气一到,立即用新的节气的上元、中元、下元。如果还没有用完15天,新的节气来了,就放弃,用新节气,依然上、中、下元进行。这种方法非常自然。据说也非常灵验。
奇门遁甲大多掌握在道士手中。民间类似奇门遁甲的预测方法非常多,方法千奇百怪。根本就是不知谁的是正宗。那一个是赵普所讲的奇门遁甲,那个又是唐朝李靖、三国诸葛亮、汉代张良、周代姜子牙的奇门遁甲。判断吉凶的方法也非常灵活,多种多样,口诀太多了。吉格凶格一大堆。建议大家不要贪多,一点一点的学,会掌握这门技术。
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