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前面的文章提到过斗数里的五福寿星,到底是哪五颗呢?他们分别是:天梁主寿;天府主富;贪狼不康宁;天同主福德;廉贞主善终;今天我们就来谈一谈为什么他们能被称为“五福寿星”。
天梁主寿。寿就是长寿的意思,天梁荫人,首先要当老大,照顾小弟。要有能力照顾他人,自己就先要破耗钱财,或者是泄露天机,为他人指点迷津。所以壬水天梁化禄,而武曲化忌,这个理论已经给我们指明了:有形的财富,即使你富可敌国,也经不起芸芸众生一人一勺;唯有知识,智慧,是可以源源不断地教化芸芸众生,不仅不会消耗殚尽,反而是越付出越多,而不惧财星武曲化忌,只有做到这点,才能保证“寿”,因为,财为养命之源。
天府主富。关于富的概念,现代人可能理解有些偏差。不入库的财,不能算某个人的财,而是流通的财。天府正是私人保险柜里的财,在古人眼里,好比成都平原,四川盆地,沃野千里,四周高山峻岭护卫这个富饶的财库,故称之为“天府之国”。有了这样一种认识后,回头看,现代首富榜差不多都成入狱榜,真的富吗?这是个疑问。抑或,仅是拿着大众流通的财做首负而已。
贪狼主康宁,“知足常乐”与“欲壑难填”,也许就是贪狼星的最佳注脚。酒、色、财、气,无时无刻不在消耗着每个人的康宁。一个人戒酒,也许比较容易;戒色,真心出世的人也能办得到;戒财,这就难了,唯有高僧大德可以勉强做到;戒气,只要是肉体凡胎,呼吸一下都在消耗真气,只有传说中的高级神仙能逃过此劫。凡人守住适当控制自己的欲望,就可以恬淡虚无的守住康宁,必先制服贪狼。
天同主管第四福“攸好德”,这是芸芸众生,普罗大众都可以享受到的福分。所以,紫微斗数将天同赐给每一个人,几乎不会有太大的副作用。也是五福之中,最容易实现的福。
廉贞主管第五福,“善终”。廉贞是业障,借用佛家的概念,一个人能不能善终,不单单要完成上一辈子所欠下的旧债,今生还要不造业,甚至需要积修善因,人才能够善终,为来世造福,为彼岸铺路。 这些在宗教家那里,讲得头头是道,可是凡人如何知晓?如何去修?别说是凡人了,就连宗教家自己都可能在造业障。
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夫妻宫有自化忌的人并不一定异性缘不好,也不一定条件差。 只是在潜意识里似乎从一开始就把婚姻视作畏途,在言行举止之间经常不经意流露出拒人于千里之外的举动,使得别人误解「他没有进一步交往」的意思,然后识趣的闪开。 所以建议是与其把功夫花在打理门面或拓展人际关系,还不如想办法克服心理层面的问题。
化禄原本有多的意思,但是化禄遇上自化禄,代表的却是自我放弃,有过程而无结果,凡事都有空忙一场的意思。 因此这种格局的人往往有数不清的恋爱机会,却每每在关键时刻放弃得来不易的感情基础,继续在情感上漂泊流浪。 与其说他们没人爱,倒不如说他们找不到自己真正爱的人更为恰当些。
在紫微斗数中,空宫往往代表着变数。 如果夫妻宫是空宫,感情的对象容易来来去去,难有长久稳定的一天。 多的时候可能连连劈腿,分身乏术,但少的时候却有可能一个都没有,百无聊赖。 对他们来说桃花可能不是真的缺桃花,更重要的是如何和真心相爱的人执手到老。
命宫同时有化权与化忌,这样的人比较不会表达自己的情感。 也许是好意,却往往用错误的方式来表达,结果适得其反不说,还成为大家口中的惹人嫌。 例如天气冷了他们不会去叮咛添加衣物或气温降低,却会大骂对方冻死算了之类。 况且命宫的对面正对着夫妻接待位的迁移宫,命宫的问题很容易就反应到男女相处上,久而久之异性桃花也越来越少。 因此如何准确的表达自己的善意,会是他们的重要生活课题。
迁移宫是夫妻的接待位,也是关系情感交流的桃花位。 而刑囚则是指迁移宫的左右各有廉贞星和擎羊星,可能会缺乏认识异性的机会,就算认识也会因为互动不良而草草了事。 如果是这样格局的人,建议能够多多参加社交活动,尽可能在人前表现出健康自信的态度,或许可以加强「桃花」的发生。
父母宫或财帛宫有化忌,这种人是标准的刀子嘴豆腐心,开起口来得理不饶人,尖酸刻薄,凶狠毒辣。 也许是他们自以为幽默,可是言者无心听者有意,久而久之他们的桃花就在恶评不断中凋谢殆尽,终于沦为乏人问津。 所谓「恶语伤人六月寒」,天下没有人能忍受别人恶声恶气的嘲讽,将心比心也许未来会很不一样。