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前面的文章提到过斗数里的五福寿星，到底是哪五颗呢？他们分别是：天梁主寿；天府主富；贪狼不康宁；天同主福德；廉贞主善终；今天我们就来谈一谈为什么他们能被称为“五福寿星”。
天梁主寿。寿就是长寿的意思，天梁荫人，首先要当老大，照顾小弟。要有能力照顾他人，自己就先要破耗钱财，或者是泄露天机，为他人指点迷津。所以壬水天梁化禄，而武曲化忌，这个理论已经给我们指明了：有形的财富，即使你富可敌国，也经不起芸芸众生一人一勺；唯有知识，智慧，是可以源源不断地教化芸芸众生，不仅不会消耗殚尽，反而是越付出越多，而不惧财星武曲化忌，只有做到这点，才能保证“寿”，因为，财为养命之源。
天府主富。关于富的概念，现代人可能理解有些偏差。不入库的财，不能算某个人的财，而是流通的财。天府正是私人保险柜里的财，在古人眼里，好比成都平原，四川盆地，沃野千里，四周高山峻岭护卫这个富饶的财库，故称之为“天府之国”。有了这样一种认识后，回头看，现代首富榜差不多都成入狱榜，真的富吗？这是个疑问。抑或，仅是拿着大众流通的财做首负而已。
贪狼主康宁，“知足常乐”与“欲壑难填”，也许就是贪狼星的最佳注脚。酒、色、财、气，无时无刻不在消耗着每个人的康宁。一个人戒酒，也许比较容易；戒色，真心出世的人也能办得到；戒财，这就难了，唯有高僧大德可以勉强做到；戒气，只要是肉体凡胎，呼吸一下都在消耗真气，只有传说中的高级神仙能逃过此劫。凡人守住适当控制自己的欲望，就可以恬淡虚无的守住康宁，必先制服贪狼。
天同主管第四福“攸好德”，这是芸芸众生，普罗大众都可以享受到的福分。所以，紫微斗数将天同赐给每一个人，几乎不会有太大的副作用。也是五福之中，最容易实现的福。
廉贞主管第五福，“善终”。廉贞是业障，借用佛家的概念，一个人能不能善终，不单单要完成上一辈子所欠下的旧债，今生还要不造业，甚至需要积修善因，人才能够善终，为来世造福，为彼岸铺路。 这些在宗教家那里，讲得头头是道，可是凡人如何知晓？如何去修？别说是凡人了，就连宗教家自己都可能在造业障。
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