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十二宫诸星生克制化论
书中这篇章节是讲根据基本的五行生克制化辩证法来推演紫微吉凶，有一定道理，属于古人的论断方法，但我们也要自行判断其对错。
【原文】
寅卯辰属木，巳申属土，午未属火，酉戌属金，亥子丑属水，宫分各有所属。
【注解】
按照紫微全书的理论，将地支十二宫重新进行五行划分：寅卯辰宫位定为属木，巳宫申宫定为属土，午宫未宫定为属火，酉戌宫属金，亥子丑宫属水。
【原文】
武曲属金，贪狼属木，廉贞属火，巨门属土，破军属水，众星各有分野。
【注解】
这里武曲属金，贪狼属木，廉贞属火，巨门属土，破军属水，非常容易理解星曜也可进行五行划分。
【原文】
凡看数者，先取生旺墓库，次看星辰落在何宫。假如金入火乡，水入土乡，火入水乡，土入木乡，是为受制。而受制则为有化，其祸与福亦不可执一例而推。
【注解】
推演紫微斗数时，先取用长生十二势，然后分析星曜落入哪个地支十二宫。举例，属金的星曜入地支火宫，属水的星曜入地支土宫等情况，星曜受宫位五行冲克为受制，受制的时候要区分是否有变化，具体是福是祸须当仔细推断。
【原文】
如文昌金曜在午，乃入火乡，入庙，谓之星临庙位，必见克战之机，但不可逢空，若得天机同位，天机乃木曜，木能生火，逢土谓之有用，余仿此。
【注解】
举例文昌星属金落在地支午宫为入火乡，算入庙，叫星临庙位，但也必有火克金的情况，不可有空曜。如果有天机同在午宫，天机属木，木生火，再逢土星曜才能有用，因为土又生金。
【原文】
又如文曲水曜在午逢文昌金曜同垣，其文昌文曲气味相投，谓之水火既济，亦有发挥，若与破军水曜同宫，文昌受制是谓水多金沉，虽入庙无用，余仿此。
【注解】
再比如，属水的文曲星在午宫，逢属金的文昌（这种情况是论流年流曜，先天昌曲同宫只在丑未宫），昌曲对星在午，为水火既济之功，如果有属水的破军星与文昌同宫，为水多金沉，虽入庙为无用之星。
【原文】
假如金入土乡，木入水乡，水入金乡，火入木乡，土入火乡，是为得地，虽损有用。
又如廉贞火曜在寅卯木之乡，为木能生火得垣，若武曲金曜与廉贞同度，则武曲为财亦无用矣，余仿此。
【注解】
如果属金的星曜入地支土宫，属木的星曜入地支水宫等为得地，虽陷也有作用。此是按照五行相生的理论解释，有一定道理。比如属火的廉贞星在寅宫，卯宫，为地支木生星火，为得垣。比如属金的武曲和廉贞同宫（根据安星法这种情况不会出现的）。
【原文】
又如廉贞化忌在亥子丑水乡，则水能克火，虽忌无害，余仿此，此五行生克制化之理，在学者详之。
【注解】
再比如属火的廉贞化忌在亥子丑宫位，按照水克火，虽然化忌却无害处，这是按照基础五行的生克制化道理。
以上就是全书这篇章节提出的星曜五行和宫位五行的关系，按照基本的五行辩证法论断，正如全书所说的不可执一而论。
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