【紫微斗数】天府在十二宫论,推荐紫微斗数

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天府在命宫

性外和内刚，有争权夺利之心，高傲。天府星曜说明：天府在斗数中是财库，其实，基本运势中有天府，是让人具有独立的个性。独立中包含自信、沉稳、落实，因此能稳定累积自己的能力、成果及财富，而让人觉得有内容，就如同摆满货品的仓库一般。个人独立的力量总不及团队的力量，如何化独立为团队，则是天府的发挥关键！

个性特征：个性独立自主，有自己的理想、目标，能够稳健、循序渐进的一步一步去实现。在别人看来，能感觉到专注、稳重而负责的特质，因而得到他人的信赖并进而产生影响力，也由于能落实，渐累积出自己的能力、自信以及成果。有了自信，便能相让而有宽容之心。独立也容易培养出不错的适应力，敏锐而聪明。外柔内刚，自信自负，外表厚重，内心不甘示弱。
(1)安定
　Ⅰ.安分守己，但有领导统御力，冲劲不足。
　Ⅱ.有计较得失，利益之缺点，小地方都看得仔细，会被误为小气。
(2)坐命
　Ⅰ.具领导能力，但对事业发展皆循序渐进，少主动创造未来。
　Ⅱ.一生顺遂安定有余，冲力小，保守厚重。
(3)女命
　Ⅰ.甚宜女命，清秀、理智，有特殊审美天赋。
　Ⅱ.喜布置家庭，重视穿着，为贵妇型。
(4)财星
　Ⅰ.老板星，岁限逢之有老板运或合伙事业，或置产运。
　Ⅱ.懂理财，体型肥胖者，控钱有术。
　Ⅲ.与禄存同宫，或会六吉，或夹会左辅、右弼、龙池、凤阁主富足。
　Ⅳ.可当财经大任，命带财禄福气。
(5)星性
　Ⅰ.独坐时，会产生觊觎之心。
　Ⅱ.会禄存、昌曲，名利双收。
　Ⅲ.会昌曲、左右，利于考试。
　Ⅳ.会紫微，可加强统御才能。
　Ⅴ.会空亡或同宫，主不合群、孤立。
(6)六煞
会照火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫，主遇事取巧，但较不怕地空、地劫，只要不经商，财波动并不大。
(7)比较
紫微　北斗之首　十足独立，冲力 好的搭配是天相替其掌印，　　　
天府　南斗之首，辅紫微为财库官 少主动创造未来，保守有成。天府替其掌财。天相入庙则吉，仅天府入庙，仍嫌乏力。

・・在兄弟宫

遇左右昌曲魁钺，兄弟多才艺，和睦，助力大。兄弟有人服公职，父母稍偏袒兄弟。

・・在夫妻宫

配偶能干、个性强、持家有道，善理财。
(1)配偶能力强，擅理财，且妻为职业妇女为佳。
(2)感情关系深厚，夫唱妇随，有时配偶有工作能力、抱负、远见，但亦能为家庭放弃个人理想
(3)如逢命宫、福德宫、夫妻宫皆不吉时，又逢不好大限，而不幸造成夫妻分离，也会藕断丝连
(4)夫妻间有相似处的家世，目标、理想、嗜好、能力、职业等项目。
(5)亲上加亲型态
　Ⅰ.昔有带亲戚关系，而成亲型态，如表兄妹。(近代较无此现象)
　Ⅱ.同事。
　Ⅲ.同学。
　Ⅳ.邻居或家居不远。
　Ⅴ.昔日旧识朋友，久别重逢而论及婚嫁。

・・在子女宫

主子女孝顺友爱、敦厚诚笃。子女有向心力、活泼、孝顺，能光耀家门。

・・在财帛宫

不论庙旺平闲，皆主财帛富足丰盈，并多有不动产。
(1)财库
　Ⅰ.终其一生必有积蓄。
　Ⅱ.对财十分保守谨慎，甚且至吝啬程度。
　Ⅲ.与六吉同宫，主富贵皆有，名利双收。
(2)星曜
天府、廉贞、武曲同宫，带有偏财，较喜挥霍。

・・在疾厄宫

体健少病。
(1)天府与火性星同宫，主胃热；与水性星同宫，主胃寒。
(2)天府加六煞防精神衰耗。天府、廉贞防中年伤残。

・・在迁移宫

出外有贵人。宜外出谋财，并在外喜助人，也喜计较。如与武曲、廉贞同宫，主能在波动中得财。

・・在交友宫

交友谨慎，朋友广阔知己少。有地位、福分，故交往阶层多为老板及主管。

・・在官禄宫

主吉利，只要不遇煞星，定主事业有成。可为官为商，富贵显达，但忌空、劫，仅为平常之格。

・・在田宅宫

喜住宽大之房子。主富足、家境好，住高级住宅或别墅区，小时家庭环境优裕。

・・在福德宫

为人谨慎，知足常乐。

・・在父母宫

感情和美融洽，庙旺父母双全且得祖力。父母慈祥，亲情融洽，但助力较少。

命理逻辑

1.制化：庙旺为忠厚慈祥，乐善好施，落陷恐守成有余，冲劲不足。术数中讲究制与化，制煞不如化煞，化者能让能量释放或转移。如仇家、小人，以强力制服，必有长期压制它的优势，否则复出，报仇之心必炽，为祸更大。因为人或物都无法拥有长期的优势，故「制」乃不得以的用法，「化」才是根本办法，自化或有贵人化皆可，此以德服人也。

2.悟性：若嚣张跋扈，迷途不知返，无半点悟性，终致招祸，即祸来神昧之理。易经有「复卦」初爻词曰：「不远复，��只悔，元吉。」行未远，尚未迷途，及时知返，无大悔，故吉。五爻词曰：「敦复，��悔。」有人敦促而返，虽属被动，然亦无悔。六爻词曰：「迷复，凶，有灾眚。」迷失了再想回去，但迷途远不识归路，终不得返，将遘大祸。能迷而不远，觉今是昨非，虽不一定大智慧者能为之，但有悟性却是弥足珍贵。

3.厚道：天府比紫微更温和、厚道能化凶，故不自化，有容乃大，有德服人，无欲品自高，自无求之境，评价也高。患生于多欲，害生于不备，欲望多心不平静，无欲则静，静则明，不化忌，又不化禄、权、科，但却相等于禄权科的程度，实是至高境界。

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