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历史上最早的看相记录
如果说,中国的史书,是一部部纪录着“人”受“天”支配的书,那倒有几分接近事实。因为不论是统治者或被统治者,都相信天命,相信阴阳五行,相信人之吉凶祸福、富贵贫贱,莫不数已前定,一切听天由命。从生命尚在母亲怀孕之时,就注定了的。如不信,就来看看历代有关相人术的种种记载吧。
最先纪录看相,有书为证的,是《春秋左传》文公元年(公元前626年),原文如下:
元年春,王使内史叔服来会葬,公孙敖闻其能相人也,见其二子焉。叔服曰:“谷也食子,难也收子。谷也丰下,必有后于鲁国。”
话说鲁僖公做了三十三年国君,于公元前六百二十五年冬到齐国访问。在回来的途中,害病身亡。第二年正月,他的儿子文公即位。决定四月举行葬礼,周襄王先期派了内史叔服专程来鲁国参加会葬。我们知道:内史是周王室的官名,它所掌管的是天文、历算、档案等等。本书前面已经提到。当时人们都知道,内史最熟悉天地鬼神之事,还能晓人的吉凶祸福。换句话说,史官是当时最有学问的知识分子,对看相也是内行。因此,鲁国的重臣公孙敖认为机不可失,领着自己的两个儿子去拜见叔服,这两个男孩年纪还小,大的名谷,老二名难,叔服看了两个男孩的相后,对公孙敖说:“你的两个孩子都是保家之子,谷将供养你,难将料理你的身后之事。谷下颏方广丰满,他的后代必然在鲁国昌盛。”后来叔服的预言被证实了。
《左传》昭公十一年(公元前541年)还记载另一桩看相的事:单成公代表周王出访诸侯;在戚地与晋国韩宣子相遇,叔向和韩宣子在一起。单成公眼睛望着地下,说话慢吞吞地。叔向说:“单子恐怕活不久了……。”叔向是晋国的元老,见识卓越,他的话往往奇验。这次也是一样,过了不久,单成公就去世。
以上两次关于看相的纪录,算是我国历史上最早的了。不过,看相并不从叔服、叔向开始。只是在此以前并无文字记载可考罢了。
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夫妻宫有自化忌的人并不一定异性缘不好,也不一定条件差。 只是在潜意识里似乎从一开始就把婚姻视作畏途,在言行举止之间经常不经意流露出拒人于千里之外的举动,使得别人误解「他没有进一步交往」的意思,然后识趣的闪开。 所以建议是与其把功夫花在打理门面或拓展人际关系,还不如想办法克服心理层面的问题。
化禄原本有多的意思,但是化禄遇上自化禄,代表的却是自我放弃,有过程而无结果,凡事都有空忙一场的意思。 因此这种格局的人往往有数不清的恋爱机会,却每每在关键时刻放弃得来不易的感情基础,继续在情感上漂泊流浪。 与其说他们没人爱,倒不如说他们找不到自己真正爱的人更为恰当些。
在紫微斗数中,空宫往往代表着变数。 如果夫妻宫是空宫,感情的对象容易来来去去,难有长久稳定的一天。 多的时候可能连连劈腿,分身乏术,但少的时候却有可能一个都没有,百无聊赖。 对他们来说桃花可能不是真的缺桃花,更重要的是如何和真心相爱的人执手到老。
命宫同时有化权与化忌,这样的人比较不会表达自己的情感。 也许是好意,却往往用错误的方式来表达,结果适得其反不说,还成为大家口中的惹人嫌。 例如天气冷了他们不会去叮咛添加衣物或气温降低,却会大骂对方冻死算了之类。 况且命宫的对面正对着夫妻接待位的迁移宫,命宫的问题很容易就反应到男女相处上,久而久之异性桃花也越来越少。 因此如何准确的表达自己的善意,会是他们的重要生活课题。
迁移宫是夫妻的接待位,也是关系情感交流的桃花位。 而刑囚则是指迁移宫的左右各有廉贞星和擎羊星,可能会缺乏认识异性的机会,就算认识也会因为互动不良而草草了事。 如果是这样格局的人,建议能够多多参加社交活动,尽可能在人前表现出健康自信的态度,或许可以加强「桃花」的发生。
父母宫或财帛宫有化忌,这种人是标准的刀子嘴豆腐心,开起口来得理不饶人,尖酸刻薄,凶狠毒辣。 也许是他们自以为幽默,可是言者无心听者有意,久而久之他们的桃花就在恶评不断中凋谢殆尽,终于沦为乏人问津。 所谓「恶语伤人六月寒」,天下没有人能忍受别人恶声恶气的嘲讽,将心比心也许未来会很不一样。