6. 讼卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 讼卦坎下 乾上

讼讼，有孚窒，惕中吉，终凶，利见大人，不利涉大川。

窒，张栗反。 讼，争辩也。 上干下坎，乾刚坎险，上刚以制其下，下险以伺其上，又为内险而外健，又为己险而彼健，皆讼之道也。

九二中实，上无应与，又为加忧。 且于卦变自遯而来，为刚来居二，而当下卦之中，有有孚而见窒，能惧而得中之象。 上九过刚，居讼之极，有终极其讼之象。 九五刚健中正，以居尊位，有大人之象。 以刚乘险，以实履陷，有不利涉大川之象。 故戒占者必有争辩之事，而随其所处为吉凶也。

《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。

以卦德释卦名义。

讼讼，有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。 终凶，讼不可成也。 利见大人，尚中正也。 不利涉大川，入于渊也。

以卦变、卦体、卦象释卦辞。

《象》曰：天与水违行，讼，君子以作事谋始。

天上水下，其行相违。 作事谋始，讼端绝矣。

初六，不永所事，小有言，终吉。

阴柔居下，不能终讼，故其象占如此。

《象》曰：不永所事，讼不可长也。 虽小有言，其辩明也。

九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

逋，补吴反。 眚，生领反。 九二阳刚，为险之主，本欲讼者也。 然以刚居柔，得下之中，而上应九五，阳刚居尊，势不可敌，故其象占如此。 邑人三百户，邑之小者。 言自处卑约，以免灾患。 占者如是，则无眚矣。

《象》曰：不克讼，归逋窜也，自下讼上，患至掇也。

窜，七乱反。 掇，都活反。 掇，自取也。

六三，食旧德，贞，厉终吉。 或从王事，无成。

食，犹食邑之食，言所享也。 六三阴柔，非能讼者。 故守旧居正，则虽危而终吉。 然或出而从上之事，则亦必无成功。 占者守常而不出，则善也。

《象》曰：食旧德，从上吉也。

从上吉，谓随人则吉; 明自主事，则无成功也。

九四，不克讼，复即命，渝，安贞，吉。

渝，以朱反。 即，就也。 命，正理也。 渝，变也。 九四刚而不中，故有讼象。 以其居柔，故又为不克，而复就正理，渝变其心，安处于正之象。 占者如是，则吉也。

《象》曰：复即命，渝，安贞，不失也。

九五，讼，元吉。

阳刚中正以居尊位，听讼而得其平者也。 占者遇之，讼而有理，必获伸矣。

《象》曰：讼，元吉，以中正也。

中则听不偏，正则断合理。

上九，或锡之鞶带，终朝三褫之。

褫，敕纸反。 鞶带，命服之饰。 褫，夺也。 以刚居讼极，终讼而能胜之，故有锡命受服之象。 然以讼得之，岂能安久，故又有终朝三褫之象。 其占为终讼无理，而或取胜，然其所得，终必失之。 圣人为戒之意深矣。

《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。