9. 小畜卦-周易本义[宋. 朱熹撰]

 小畜卦 乾下巽上

小畜。 亨。 密云不雨，自我西郊。

畜，敕六反。 大畜卦同。 巽，亦三画卦之名。 一阴伏于二阳之下，故其德为巽、为入，其象为风、为木。 小，阴也。 畜，止之之义也。 上巽下干，以阴畜阳，又卦唯六四一阴，上下五阳皆为所畜，故为小畜。 又以阴畜阳，能系而不能固，亦为所畜者小之象。

内健外巽，二五皆阳，各居一卦之中而用事，有刚而能中，其志得行之象，故其占当得亨通。 然畜未极而施未行，故有密云不雨，自我西郊之象。 盖密云，阴物; 西郊，阴方。 我者，文王自我也。 文王演易于羑里，视岐周为西方，正小畜之时也。 筮者得之，则占亦如其象云。

《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。

以卦体释卦名义。 柔得位，指六居四。 上下，谓五阳。

健而巽，刚中而志行，乃亨。

以卦德、卦体而言，阳犹可亨也。

密云不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。

施，始豉反。 尚往，言畜之未极，其气犹上进也。

《象》曰：风行天上，小畜，君子以懿文德。

风有气而无质，能畜而不能久，故为小畜之象。 懿文德，言未能厚积而远施也。

初九，复自道，何其咎，吉。

复，芳六反。 二爻同。 下卦乾体，本皆在上之物，志欲上进，而为阴所畜。 然初九体干，居下得正，前远于阴，虽与四为正应，而能自守以正，不为所畜，故有进复自道之象。 占者如是，则无咎而吉也。

《象》曰：复自道，其义吉也。

九二，牵复，吉。

三阳志同，而九二渐近于阴，以其刚中，故能与初九牵连而复，亦吉道也。 占者如是，则吉矣。

《象》曰：牵复在中，亦不自失也。

亦者，承上爻义。

九三，舆说辐，夫妻反目。

说，吐活反。 九三，亦欲上进，然刚而不中，迫近于阴，而又非正应，但以阴阳相说而为所系畜，不能自进，故有舆说辐之象。 然以志刚，故又不能平而与之争，故又为夫妻反目之象。 戒占者如是，则不得进而有所争也。

《象》曰：夫妻反目，不能正室也。

程子曰：说辐、反目，三自为也。

六四，有孚，血去惕出，无咎。

去，上声。 以一阴畜众阳，本有伤害忧惧。 以其柔顺得正，虚中巽体，二阳助之，是有孚而血去惕出之象也。 无咎宜矣。 故戒占者亦有其德，则无咎也。

 《象》曰：有孚惕出，上合志也。

九五，有孚攣如，富以其邻。

攣，力专反。 巽体三爻，同力畜干，邻之象也。 而九五居中处尊，势能有为，以兼乎上下，故为有孚攣固，用富厚之力而以其邻之象。 以，犹《春秋》「以某师」之「以」，言能左右之也。 占者有孚，则能如是也。

《象》曰：有孚攣如，不独富也。

上九，既雨既处，尚德载，妇贞厉，月几望，君子征凶。

几，音机。 归妹卦同。 畜极而成，阴阳和矣，故为既雨既处之象。 盖尊尚阴德，至于积满而然也。 阴加于阳，故虽正亦厉。 然阴既盛而抗阳，则君子亦不可以有行矣。 其占如此，为戒深矣。

《象》曰：既雨既处，德积载也。 君子征凶，有所疑也。